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“No solo queremos cambiar el dial, pretendemos dar vuelta todo”

Así comienza el documento del Primer Encuentro de Radialistas Feministas (ERF) realizado en Mar del Plata. Este fin de semana no sólo fue momento de encuentro y deconstrucción para aquellos varones que participaron del 7mo Encuentro Latinoamericano de Varones Antipatriarcales (ELVA) que transcurrió en la Universidad Nacional de Avellaneda, sino también de formación, tejidos y construcción de nuevas redes feministas. Con más de 50 mujeres y disidencias, con talleres de distintas temáticas formativas y conversatorios. La apuesta por generar diagnósticos y estrategias para el avance de los feminismos en la radio.

Por FM La Caterva

Mujeres, lesbianas y trans, del campo comunicacional o no, tuvieron su primer encuentro como red de feministas radialistas, periodistas, productoras y comunicadoras. Talleres como “Voz y cuerpo” para el estudio de nuestras cuerdas vocales, que la han referenciado con la similitud estética de nuestras vaginas, donde hay que cuidarlas y protegerlas de modo que sigamos alzando nuestras voces al aire. Otros espacios que trataban los aportes del movimiento feminista para las leyes comunicacionales, el radio activismo en las calles o cómo erradicar las violencias machistas, patriarcales contra las mujeres y disidencias de la radio y del periodismo en general. 

Uno de los conversatorios que se realizó el domingo giró en torno a la memoria del movimiento feminista en la comunicación y el hecho de que  las voces de las compañeras trans y travestis son escasas o casi nulas. “Pensar juntas por un lado los modos de comunicar lo que estamos haciendo, los objetivos de nuestras luchas, las formas en que lo hacemos, y también poder pensarnos a nosotras mismas dentro de esa propuesta” reflexionó Claudia Korol, moderadora del taller de violencias en las radios, acerca del Encuentro. Las comunicadoras vinieron del sector privado y del público, de las radios comerciales y las comunitarias, de grandes ciudades o pueblos, sin embargo en todas se encontraban con similitudes. Otro conversatorio fue sobre las mujeres como trabajadoras de la comunicación donde la mayoría de las que se encontraban ahí no perciben salario por su trabajo, o las que sí lo hicieron fue inequitativo con el de sus compañeros varones, siendo agregadas con categorías como Co-conducción, por ejemplo. La no sindicalización de las productoras, tampoco su ingreso en el estatuto del periodista fueron varias de las preocupaciones. Nuestro rol en la sindicalización y el ejemplo de lucha que llevaron las compañeras del Sindicato de Prensa de Buenos Aires (SiPreBa) en momentos como el que está sufriendo la comunicación en tiempos neoliberales hicieron eco bajo los árboles de la Universidad de Mar del Plata. 

El poco lugar para las mujeres y disidencias en el aire, la imposibilidad de escuchar sus voces, fue algo que se remarcó en  el encuentro, sumado a que muchas sólo hacen tarea de producción o manejo de redes. “Parecería que servimos para llamar por teléfono, leer los mensajes que llegan y calentar el agua” dijo una de las participantes. Sin embargo, en uno de los talleres donde se trabajó cómo hacer radios abiertas se hizo una gran formación colectiva de cómo montar una antena, demostrando que pueden hacer más que eso en una radio. “Faltar en la radio es violencia simbólica y laboral. Sabemos que en las emisoras argentinas de mayor audiencia pueden pasar horas sin que una mujer, lesbiana, travesti o trans opine, cuente, hable.” resalta el documento. Y si opinan, cuentan y hablan lo es en los horarios “baches” o satisfaciendo el cupo de feminismo con una columna de géneros. “Llegamos para transversalizar el feminismo en la comunicación” expresó una de las participantes. 

“Volver las miradas hacia los territorios es fundamental y para poder hacerlo desde un diálogo que sea entendible, que pueda ser audible y que pueda ser factor de generación de esperanza en la posibilidad de cambiar la historia desde las luchas feministas.” agrega Claudia. En marzo del año que viene se hará el pre-encuentro en la Ciudad de Buenos Aires para en noviembre del 2019 encontrarse en el 2do ERF en otra provincia de nuestro país, porque se es en pos de la federalización del mismo contemplando la pluralidad de culturas. Podes seguir al EncuentroRF2018 en las distintas redes sociales para ver las conclusiones de los talleres, conversatorios y la Asamblea de mujeres y disidencias con que finalizó el Encuentro.
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“El tesoro que tenemos es la solidaridad y el apoyo mutuo.”


Como parte de la campaña de desinformación y la construcción de un enemigo interno, desde del gobierno nacional se activaron los dispositivos de represión conjuntamente con los distintos grupos que componen las fuerzas de choque comandadas por la ministra de seguridad Patricia Bullrich Luro Pueyrredón y los medios hegemónicos; que son imprescindibles aliados para instalar en el sentido común ese enemigo interno para armar; que tiene como objetivo germinar el odio, el racismo, la intolerancia, paranoiquearnos, confundirnos y dividirnos. Uno de los lugares  seleccionados  para ejercer la violencia desde el Ministerio de Seguridad de la Nación fue el Club Social y Deportivo “La Cultura del Barrio” en Villa Crespo. Con todo este operativo también logran desviar la mirada sobre la situación económica -y que repercute en lo social- de los clubes de barrio que no pueden afrontar los sucesivos tarifazos en los servicios públicos y que -en muchos casos- están adquiriendo deuda para pagar deuda.

Desde FM La Caterva y para el Enredando las Mañanas (El informativo de la Red Nacional de Medios Alternativos) dialogamos con Luis, uno de los integrantes del club que nos narró en primera persona los hechos que comenzaron con el allanamiento del local que alquilan en beneficio del barrio.   

“Tenemos la puerta tirada abajo, un montón de cosas que la verdad no tienen ningún sentido pero sirven para disciplinar, para escaparse de los problemas reales, para tapar todo lo que paso con el presupuesto, que son así, son las reglas del juego este, de este neoliberalismo salvaje que se lleva puesto todo lo que no sigue su lógica.”




ELM: ¿Cómo están? ¿Qué pasó? Queremos saber de la voz de ustedes…

Luis: Ayer pasadas las tres de la tarde, uno de los profes se acerca y ve que la puerta está abierta, pasa, llama a los responsables, se acerca uno de ello y ve que hay un operativo dentro del club. Él se quedó durante todas las horas que duró el allanamiento. Sin causa, sin presentar la orden. Se ve que enmarcado en todo esto que paso en el cementerio de recoleta y lo de Bonadío y esas cosas. No sé cómo llegan a pensar que nosotros tenemos algo que ver, no tenemos nada que ver, ni siquiera somos anarquistas. Somos un club de barrio con las puertas abiertas, no tenemos nada que esconder, formamos parte de los clubes de barrio de ciudad,  tenemos personería jurídica, somos una asociación civil, somos una organización de acción social en el barrio. Así que no estaríamos entendiendo el por qué. Si lo entendemos, no somos ilusos tampoco, pero bueno, es eso, es básicamente eso; demostrarnos que hay un circo mediático que opera, que empezó a operar diciendo que acá había detenidos, que había explosivos y no sé qué más, cosa que es totalmente falso acá no hubo ningún detenido. Es mas ahora mismo estoy en la puerta del club porque no nos clausuraron nada, nosotros seguimos dando clases de boxeo en este momento, seguimos funcionando, pero con la mancha de todo el barrio diciendo “¿qué pasó?”. Viendo en la tele que acá había armas, escopetas, cosas que no existen ni existieron en el club.

ELM: Y sobre todo los medios hegemónicos informando de manera muy confusa justamente para provocar este efecto de que no se entienda dónde, varios allanamientos al mismo tiempo, también en el ateneo anarquista de Constitución, un montón de información cruzada para que se genere esta confusión y este miedo a la población. Porque eso es lo que están haciendo; infundando miedo.

Luis: Si es eso, es disciplinar. Nosotros somos el ejemplo. Nos usaron como ejemplo para decir “no se organicen, no hagan nada esto, no va a ser así, y si quieren hacerlo les pasa esto”. Te caen con todo el peso. Para nosotros es algo nuevo, nunca en la vida nos allanaron, hoy todavía tenemos las secuelas de esto. Rompieron cosas que usamos para trabajar, todo lo que implica un allanamiento lo hicieron todo. Tenemos la puerta tirada abajo, un montón de cosas que la verdad no tienen ningún sentido pero sirven para disciplinar, para escaparse de los problemas reales, para tapar todo lo que paso con el presupuesto, que son así, son las reglas del juego este, de este neoliberalismo salvaje que se lleva puesto todo lo que no sigue su lógica.



ELM: Sirve también para tapar la situación de muchos clubes de barrio que debido a los tarifazos, aumentos. Y también como afecta a los socios y las socias de los clubes la economía y todas estas políticas de hambreamiento al pueblo, sirve para que no hablemos de eso. ¿Cómo están ustedes respecto de, por ejemplo, poder llevar adelante las actividades del club con las tarifas que ahora vuelven a aumentar?

Luis: Nos cuesta muchísimo. Hemos hecho hace un tiempo un corte acá en las avenidas del barrio reclamando eso, basta de ajuste y en contra de los tarifados. Nosotros creemos que somos el único club de la ciudad que alquila, es un lugar enorme en villa crespo que es casi impagable a esta altura, sumado a todo el tema de las tarifas, sumado a las inspecciones que vienen y ya nos pasó que nos clausuraron ilegalmente. Eso lo ganamos mediante una mediación en la fiscalía, venimos de golpe tras golpe, y creo que no nos creemos que somos a las únicas personas que nos pasa, lo vemos en centros culturales, teatros, en un montón de lugares que la verdad es evidente la lógica del dinero puro, llevar todo a que una sola clase pueda tener acceso a cosas, que una sola clase sea la que la pase bien en esta vida y los demás sobrevivimos como podemos, y la verdad no se está pudiendo. Ese es el problema, cada vez hay que laburar cinco veces más para ganar la mitad de lo que hacíamos. Entonces es una lucha constante, esto es día a día, cada vez que se abre la puerta es luchar contra un reloj que son los alquileres y las tarifas, tapando un gasto acá, otro allá, sacando cosas, pidiendo, tapando deudas, es así esta es la vida de las organizaciones que se manejan por fuera de los partidos sobre todo.



ELM: Contanos qué hacen en el club cotidianamente para también transmitir qué es el Club Social y Deportivo la Cultura del Barrio.

Luis: Es un club social y deportivo con la lógica de principio de siglo, donde se reúne gente, del barrio o de otros, propone, actúa, hacemos desde la parte deportiva, parte cultural, social, interactuamos con el barrio tratamos de traer por ejemplo el camión de precios justos a la puerta, un montón de servicios que son para el barrio. Nosotros creemos en que todo tiene que ser colectivo, no nos formamos como individualidades, creemos en eso, en el laburo de base y es lo que hacemos día a día, tratando de fomentar otra manera de hacer deporte, un deporte lejos de todo prejuicio. Tenemos obviamente nuestras limitaciones, laburamos con el barrio con todo lo que eso implica, no somos una secta de superados ni superadas y bueno, tratamos de avanzar, de crear eso, un ámbito más libre, más justo, más equitativo para todos y todas, dentro de un espacio que empezó siendo un lugar mucho más chiquito. Hoy nos pudimos mudar a un lugar más grande, teníamos la esperanza de seguir creciendo, volcarnos a canchas de fútbol, dentro de lo deportivo , cosa que ahora dentro de esta realidad y todas estas cosas no creemos, de hecho estamos viendo si seguimos en este lugar o si vamos a un lugar más chico, porque todo está muy difícil . Pero básicamente el club es eso, es las puertas abiertas, es el barrio, es organizar desde lo colectivo de forma horizontal, es venir, proponer, hacer, sobre todo hacer, esa es la consigna del club, siempre hacer. Nos equivocaremos, damos mil pasos en falso, pero seguir haciendo. Y así hicimos, estamos aprendiendo también, nosotros no sabemos lo que es llevar un club, nos metimos en un montón de cosas que no entendemos pero bueno, es eso, es seguir para adelante y es articular una opción, son alternativas, creemos que podemos ser una alternativa económica porque podemos plantarnos como una cooperativa tranquilamente, es lo que teníamos pensado a futuro y bueno un montón de planes que a veces con estas cosas medio que se truncan, pero ahí estamos tratando de dar la pelea.



ELM: ¿Están pensando algún tipo de acción legal?

Luis: Toda la parte legal queda en manos de los abogados y abogadas, nosotros no tenemos mucho que hacer, la verdad que es un atropello muy grande. Mismo el tema de los medios, hay medios que pusieron cosas que no son, pero esto es parte de un juego porque ellos van a decir que tomaron una foto de otro lado y no sé qué. Entonces es luchar contra un monstruo enorme que lo vamos a tener acá todos los días. Pero bueno, vamos a ver qué nos dicen los profesionales, porque aparte es un mundo que no conocemos el tema de abogados abogadas, y que bueno ahora vamos a saber qué es lo que pasa, como sigue esta causa, con una especie de tristeza pero alegría al ver la reacción de la gente, como ayer se llenó la calle, de ver como hoy recién en la puerta pasa la gente con los perros y nos dice “ y cómo pudo haber pasado esto”, nos dimos cuenta que con eso ya ganamos, el apoyo del barrio está, el apoyo de la gente que viene está, y la verdad que nos quedamos con eso dentro de toda esta miseria, el tesoro que tenemos es la solidaridad y el apoyo mutuo.



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BOCA - RIVER: ¿POR QUÉ FUE TAN DIFICIL TENER LA ENTRADA PARA LA FINAL?



FM La Caterva dialogó con Matias Daglio, hincha de Boca y miembro de Boca Es Pueblo, tras sus declaraciones donde cuestionó la actitud del Club por la venta de entradas en la final de la Libertadores. ¿Qué  negocios esconde la construcción de un nuevo Estadio-Shopping?




Por FM La Caterva

-¿Qué sucedió ayer con la venta de entradas para la final de la libertadores y que se esconde en la exclusión de la mayoría de la hinchada en el acceso a la cancha?

Matías: Habilitaron la entrada para el ingreso adicional para todos los socios y las socias, que es lo que pasó en toda la copa, pero con la importancia de este partido hay un montón de hinchas que no intentaron entrar a la copa e intentaron ahora, lo que sí fue raro es que el Club no haya puesto filtro como lo suele hacer en los partidos importantes ya sea Boca - River o como pasó por ejemplo en la semi final en 2016 con Independiente del Valle. Un poco lo que hicieron fue provocar esta situación que se dio ayer, de un montón de hinchas que fueron a todos los partidos y no pudiendo sacar, quejándose con justa razón, para nosotros, obviamente para instalar la idea del Estadio Shopping. Si hay algo que esconde esta venta son todos los negociados que tiene el Club con las empresas de turismo, con las dádivas que se le da a las peñas, a las agrupaciones, y eso hace que salgan muchas menos entradas a la venta.

-¿Qué implica el filtro y, de haberse aplicado, creen que esto hubiese modificado la situación?

M: Lo que hubiese modificado el filtro es el no enojo de los que más van o van siempre, lo que no modificaría es la exclusión de la mayoría de la gente. Más allá de filtro sí o filtro no el problema más grande que tiene la modalidad de venta de las adicionales es la falta de transferencia porque o te anda mal el sistema, o te cuelga la página, o vas a un pago fácil y no se puede pagar. Nunca sabes cuantas entradas realmente sacan a la venta y es la base de todos los problemas que vienen después, porque ahí ya limitas a la gente que va a comprar la entrada de manera correcta, legal.

-¿Qué cambios ven en el funcionamiento del Club desde la gestión de Angelici/Macri?

M: El cambio con la llegada de Macri fue bastante radical al Club desde que se le ocurrió poner molinetes en la puerta y dejar por fuera a los vecinos y a los hinchas no socios. Fue muy de a poco, pero lo de los molinetes fue un símbolo muy grande de lo que iba a ser la gestión. Se vio tanto en el día a día del Club con el cierre de actividades porque no eran rentables y se dio también en la tribuna, a medida que se dieron los éxitos deportivos se fue cambiando la gente que iba a la cancha, fueron cerrando las populares y creando nuevas plateas, nuevos negociados con empresas, la llegada del turismo, la pileta dejo de ser para los vecinos y eso hizo que perdamos la identidad popular en la Bombonera.

-¿Están de acuerdo con los dichos del presidente por la necesidad de una nueva cancha? ¿Por qué? ¿Existe la necesidad? ¿Cuáles son los modos en los que el Club intentaría realizarla?

M: En lo  único que estamos de acuerdo con el presidente  Angelici es en que hay que hacer algo, el tema es que lo que él quiere hacer es un negocio y nosotros queremos defender nuestra identidad y el patrimonio histórico del Club y la Bombonera. La necesidad que nosotros vemos es la de ampliar la Bombonera y recuperar lugares que se hicieron planteas y eran populares. También la necesidad de trasparentar los lugares que hay a la venta a lxs socixs, de cortar los negocios con las empresas y los turistas. Esas son las necesidades que nosotros vemos. La necesidad del Club es un Estadio Shopping, que pueda ser un negocio inmobiliario gigante.

El Club viene haciendo intentos hace unos años para llegar a tener el mejor escenario posible para instalar y ganar la consciencia de la gente para hacer el Estadio Shopping, y por suerte no está pudiendo. Una de esas maneras es la de ayer, de tener a toda la gente enojada por no tener su entrada y el presidente en TyC Sport diciendo "necesitamos hablar en serio lo de la cancha nueva". En concreto Angelici y la Comisión directiva y con la relación con el PRO y sus legisladores, que han sido dirigentes de Boca, maniobraron la legislatura para comprar los terrenos de Casa Amarilla, que nosotrxs repudiamos desde el minuto cero porque además de ser inconstitucional e ilegal afecta normalmente el barrio de la Boca y a los vecinos y vecinas. Otra fue mandar el proyecto que se llama Estadio y Complejo Deportivo Boca Juniors, que directamente habilitaba al Club a construir un estadio ahí, siempre con la facilidad de que le dan los medios hegemónicos, Angelici tiene mucha influencia en lo que dicen esos periodistas, los periodistas celebres de TyC Sports y de Fox por ejemplo. Ante cada noticia de estas que la cancha anterior se queda sin lugar salen a pedir un estadio nuevo como si ellos fueran hinchas de boca.

Desde el vamos creemos que la cancha no es que queda chica sino que la fueron achicando con los años pero sí que hay una necesidad concreta de ampliar la Bombonera y creemos y sabemos que es posible y es el único camino que el Club y la cancha crezca.

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Sheila y la pedagogía de la crueldad


Las formas de presentar los asesinatos de mujeres, niñas, disidencias, tienen una función pedagógica, que aunque no se explicite, opera en los sentidos que se construyen a través de repeticiones tales como “el cuerpo de una niña en una bolsa, tirado en un lugar donde tiran basura”. Rita Segatto llama “pedagogías de la crueldad a todos los actos que enseñan, habitúan y programan a los sujetos a transmutar lo vivo y su vitalidad en cosas”. Y sigue “en ese sentido, esta pedagogía enseña algo que va mucho más allá del matar, enseña a matar de una muerte desnaturalizada, de una muerte que deja apenas residuos en el lugar del difunto (de la difunta) (…) Sus deyectos no van a cementerios, van a basurales”






Por Antonella Alvarez / FM La Caterva

Sheila y tantas pibas como Sheila son vidas que nos siguen arrebatando el capitalismo, el patriarcado, el adultocentrismo, como sistema de dominaciones múltiples.  Sheila jugaba en el patio de su casa, antes de iniciar las últimas horas de su vida. Jugaba en el patio de su casa antes de que sobrevengan los días de desaparición, de intervención policial, de  idas y vueltas de dichos de causas de la desaparición, de una aparición falsa. De los medios de comunicación masivos instalados en el barrio de calles de tierra. Al lado de los perros que buscan. Y una imagen repetida en nuestras cabezas y estrujada en nuestros pechos. Anahí, Melina, Micaela.

Aparición de un cuerpo sin vida, “donde tiran basura” titulan los medios. Repiten los cronistas. Donde tiran basura. El cuerpo de Sheila, de diez años, en una bolsa, donde tiran basura.

La estigmatización de la pobreza y la xenofobia recrudecen en las coberturas. Y elegimos hablar de coberturas mediáticas, no porque los medios sean responsables de lo que de hecho sucedió, pero sí porque creemos, y más en estos casos, que siguen generando consensos sobre determinadas representaciones sociales. ¿Por qué se remarca que el tío, que termina siendo el victimario, es paraguayo y está en Argentina, aún con antecedentes penales? Psicólogos en las grandes pantallas explicando cómo es posible que alguien haga algo semejante. Y además mienta.  El horror, la construcción de la otredad, lo otro, los otros.

Pero no, Sheila no es un caso aislado, ni es “lo otro”. Es parte de la trama cotidiana de violencias que producen el capitalismo, el patriarcado y el adultocetrismo. Es parte de un sistema que, aunque en jaque en una enorme revolución feminista (que ya está construyendo otro mundo, que construye redes que arrebatan de la muerte a pibas a fuerza de organización), nos sigue arrebatando vidas.
  
Rita Segatto también hace una mención específica de los medios masivos de información “al hablar de la pedagogía de la crueldad no podemos olvidarnos de mencionar a los medios masivos de información, con su lección de rapiña, escarnio y ataque a la dignidad ejercitadas sobre el cuerpo de las mujeres (…) Los medios nos deben una explicación sobre por qué no es posible retirar a la mujer de ese lugar de víctima sacrifical, expuesta a la rapiña en su casa, en la calle, y en la sala de televisión de cada hogar, donde cada uno de estos femicidios es reproducido hasta el hartazgo en sus detalles mórbidos por una agenda periodística que se ha vuelto ya indefendible e insostenible”.

En todos los días de cobertura del femicidio de Sheila primó una lógica de culpabilización y sospecha sobre la pobreza y la migración. El asesinato de Sheila no responde a una lógica espectacular e individual,  no responde a las nacionalidades de los victimarios. No podemos disociarlo del entramado  sistema/mundo capitalista,  patriarcal y el adultocentrista. Hay muchas Sheilas. No hay muchas coberturas como las de Sheila.

La posibilidad de mirar sistémicamente no implica no encontrar/señalar/escrachar/juzgar/encarcelar a los responsables. Será central para seguir construyendo otros mundos, no perder de vista que los medios masivos tienen un papel fundamental en esta pedagogía de la crueldad que trasmuta la vida en cosas desechables. Y potenciar la empatía y la construcción de otros sentidos, en un sistema/mundo que nos invita a “que seamos capaces de acostumbrarnos al espectáculo de la crueldad en un sentido muy preciso: que naturalicemos la expropiación de vida, la predación, es decir, que no tengamos receptores para el acto comunicativo de quien es capturado (capturada) por el proceso de consumición”. Porque la lucha es por nuestras vidas, por la construcción de otras pedagogías, del amor, de la ternura, de la solidaridad y de la comunidad.
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Nehuen Rodríguez: cumplir años con quienes ya no están


Un nuevo festival en la fecha de su cumpleaños, en el barrio que lo vio crecer, nos dio la oportunidad de recordarlo en plena alegría. Su vida nos sigue iluminando, en el camino en que continuamos buscando justicia.


(Por Colectivo de Medios Populares*)

La calle Palos, casi esquina Pinzón,  en La Boca, ya comienza a convertirse en un punto de referencia barrial. Es que el Merendero Madres en Lucha brinda una ayuda fundamental en estos tiempos de macrisis, donde la comida escasea, y más aún la solidaridad. Un espacio de encuentro y de acción para quienes pasaron de ser “simples vecinas de barrio”  a mujeres en búsqueda de justicia por sus pibes, y, en ese camino, por todxs. 


Pero además, porque cada 7 de noviembre se celebra la vida de un vecino inolvidable: Neuhen Rodríguez. Este quemero que vivió en el barrio de La Boca, hasta diciembre de 2014, cuando Daniel Castagnasso y José Daniel Soria Barba a bordo de una camioneta de la por entonces Policía Metropolitana, lo atropellaron y mataron casi en el acto mientras circulaban sin sirenas, a alta velocidad y por momentos en contramano por la calle Ramón Carrillo.

Los 7 de noviembre entonces se ocupa la calle y se la convierte en fiesta, para “cumplir años con los que no están”, como dirá Angélica, la mamá del Kiki Lezcano, quien también cumple en este mes y que será celebrado el próximo sábado 10 en Villa 20 de Lugano. 

Nos encontramos en La Boca en una fiesta callejera, con toda la fuerza y la bronca que se necesita en un contexto signado por los efectos de la doctrina Chocobar.  Con “este gobierno que hoy tenemos que les dictó la pena de muerte a nuestros pibes, y es cuando más tenemos que cuidarlos. No sólo con balas los están matando, les sacaron todos los derechos, la educación, la salud y hasta la comida” dirá Dolores, la mamá de Ezequiel Demonty, a quien en 2002 la Policía Federal obligó, luego de torturarlo, a tirarse al Riachuelo. Su cuerpo aparecería ya sin vida días después. 

Los festejos de cumpleaños, las pintadas de murales, las marchas, los festivales, en fin, las múltiples formas de ocupar la calle, son parte del proceso en el que esa lucha, que comienza con la pérdida como algo individual, se transforma en un reclamo colectivo. Nehuen es del barrio, de las amigas, las primas, las bandas, las organizaciones. Y es el hijo de las otras madres, que han sufrido esta misma violencia por parte del Estado. Eso se siente en este festejo. Casi no hay persona que no tenga en el cuello o en el pecho la cara de Nehuen. 

Este encuentro fue también de alegría y amor, de ese que sentimos cuando vemos a este quemerito en las pintadas callejeras, o cuando escuchamos sus historias contadas por familiares y amigues. Encontrarnos para celebrar lo que fue la vida de Nehuen nos llena de impulso para seguir batallando contra la represión policial y el gatillo fácil. Y, como dirá Roxy, su mamá, para pelear por cada uno de los derechos arrebatados: “estamos acá para festejar la vida, que a nuestros pibes no los arrebate más la policía. La idea es que todos tomemos conciencia, como yo en un principio lo miré por televisión, y después como una vecina común, cuando me sucedió, hay que salir a las calles, hay que pelear por todos los derechos que nos arrebatan todos los días”.  

Roxana se emociona cuando habla de las “madres que le abrazan el alma” y que aquí están, y con ellas también el Kiki Lezcano, el Paly Alcorta, Juan Pablo Kukoc, Darío Santillán, el Bocha Rego y tantos/as otras/os. Hoy los vemos felices aquí, en esta comunidad que ha sabido transformar el dolor en lucha, lo individual en colectivo, el recuerdo en acción. La potencia de lo colectivo y la necesidad de estar en la calle se repite en las intervenciones de las mamás y el papá que pasan por el micrófono. Alberto Santillán, el papá de Darío, se expresará también en ese sentido: “nuestro lugar son las calles, donde presentamos la lucha, donde nos hacemos fuertes, donde hemos conseguido muchas cosas. Estoy seguro que Darío estaría acá, yo estoy como padre, al lado de estas madres que lo dan todo”.

Así, con el recuerdo de lxs pibes y ocupando la calle, los 7/11 ya no serán iguales en el barrio de La Boca. Hay un nuevo momento de encuentro, para que no nos arrebaten las sonrisas. Hay un nuevo santito al que venir a celebrar. Hay una nueva historia que comienza a ser escrita.



*FM Riachuelo/FM La Caterva/La Retaguardia/Agencia Paco Urondo/Sur Capitalino/Radio Gráfica/Radio Presente
(Desde el Colectivo de Medios Populares producimos en unidad como urgencia y como apuesta. Coincidimos en que la comunicación no es mercancía. Nos encontramos, ensamblamos, complementamos, potenciamos y existimos, intentando romper con una máxima que buscan imponer como natural: que entre iguales, solo queda competir)
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Festival por Nehuen Rodríguez: "Elegimos festejar porque era un chico lleno de vida"


Mañana cumpliría años Nehuen Rodríguez, asesinado en 2014 por el policía de la entonces Metropolitana Daniel Germán Castagnasso. Para homenajear al joven y denunciar el gatillo fácil habrá un festival desde las 18 en la calle Palos entre Brandsen y Pinzón, en el barrio de La Boca. Dialogamos con Roxana Cainzos, mamá de Nehuen. 

*Por Colectivo de Medios Populares

Este miércoles se realizará un festival para celebrar la vida de Nehuen y al mismo tiempo denunciar la problemática que originó el hecho que terminó en su asesinato. Aquella noche del 15 de diciembre de 2014, Daniel Germán Castagnasso, condenado a 3 años de prisión en suspenso por el juez Julio Baez este año, conducía de contramano, a alta velocidad y sin las balizas y sirenas reglamentarias la camioneta policial con la que atropelló y mató a Nehuen, que iba a bordo de su moto hacia el festejo por el campeonato que acababa de obtener su querido Huracán. Quien acompañaba a Castagnasso en el móvil policial era su superior, José Daniel Soria Barba, que llegó al juicio en calidad de testigo, pero que hoy está preso por quedarse con drogas secuestradas por la policía. Como informó en su momento el Colectivo de Medios Populares, Soria Barba tiene además una causa por falso testimonio en la causa de Nehuen.


Roxana Cainzos, la mamá del joven asesinado, se va convirtiendo en una referencia entre las madres que pelean contra el gatillo fácil. A pesar de todo tiene empuje, alegría y una gran claridad para analizar la situación más allá de su propia historia. En diálogo con el Colectivo de Medios Populares, adelantó: “Acá estamos, preparando todo para el miércoles 7 de noviembre a las 18 horas que vamos a estar sobre Palos, entre Brandsen y Pinzón. Habrá bandas, murgas, Los Gardelitos, Pelotero y Payasa. Un día para festejar. Elegimos esa fecha porque era su cumpleaños, y siempre fue un chico lleno de vida, lleno de actividades. Mi hijo tenía mucho amor por la vida. Por eso pienso que eso nos impulsa a festejar y hacer algo el día de su cumpleaños, y no el día que lo asesinaron. Ese es un día muy triste. Su nacimiento sigue por todo lo que nos dio", aseguró. "Los esperamos a todos los que puedan acompañar. Siempre decimos que nuestros hijos, todos los que partieron tan pronto, como que tenían mucha energía y muchas ganas de vivir. Eran todos muy sociables. Parece que sabían que su vida iba a ser corta y que nos les alcanzaban las 24 horas del día y las vivían a full. Muchas gracias por estar recordando esta fecha y tenerlo siempre presente”, dijo Roxi, como la reconoce la gente que la quiere.


La mamá de Nehuen se refirió a la reciente participación en la lucha de otras dos mamás del barrio de La Boca: “Para mí fue muy importante que se puedan sumar Ivonne (mamá de Juan Pablo Kukoc, el joven asesinado por Luis Chocobar, policía local de Avellaneda) y Carolina (mamá de Lucas Cabello, el joven baleado por la espalda en el barrio de La Boca por un policía también de la por entonces Metropolitana en noviembre de 2015, que aún se rehabilita). La Marcha Nacional contra el Gatillo Fácil fue su primera movilización y creo que estuvo bueno porque pudieron darse cuenta de la cantidad de casos que hay. No solo somos nosotras, sino que somos miles de madres. Organizadas y en lucha es la única forma de darle batalla a este país que está con las fuerzas represivas cada vez peor y atacando a nuestros jóvenes sin darnos ninguna explicación", consideró. "Es muy triste lo que está pasando. Yo siempre digo que el ejemplo de lucha son las Madres de Plaza de Mayo, esas madres que reclamaron en el peor momento de nuestro país por sus hijos desaparecidos. Creo que es la mejor manera que encontramos de descargar tanto dolor e injusticia cuando el Estado te abandona totalmente y te sentís desamparado. Siempre pasan estos casos en los barrios más bajos desgraciadamente, más golpeados, con vecinas comunes que de la nada tenemos que salir a la calle a reclamar. Vos tuviste a tu hijo en la panza por nueve meses, lo criaste, le diste lo mejor que pudiste, y que vengan y te lo maten a sangre fría es muy triste", agregó Roxana.


Por último, se refirió a Carolina, que aún tiene a su hijo con vida y en recuperación: "Hoy no pudo estar porque se tiene que quedar al cuidado de él. Está bien, no lo mataron pero sí mataron toda su vida anterior. Es un chico que sufre mucho. Con 23 años, él tiene que estar en silla de ruedas y depender de otra persona. Pero sabe que luchando y juntándose con otras mamás, como nosotras, que estamos en la misma porque sabemos lo que es ese dolor, nos podemos consolar. La mejor forma de superar esa falta, esa ausencia, es haciendo cosas y saliendo a la calle. Hay que enseñarles a nuestros hijos, que también tenemos en nuestras casas, que esto se gana luchando y no bajando la cabeza. Hay que enseñarles de chicos que ellos tienen que luchar por sus derechos, es una enseñanza muy buena. Todos tenemos derechos y la verdad es que son vulnerados en este gobierno terrible que tenemos. Hay que darle lucha y dar vuelta la cosa. Al menos en un futuro, como hicieron ellas, las madres, y no se cansan y siguen pidiendo justicia. Las madres siguen luchando por los hijos de todas”, reivindicó.

Festival en la calle por Nehuen Rodriguez

Miércoles 7 de Noviembre 18hs
Palos entre Brandsen y Pinzón, La Boca.
Invita Justicia por Nehuen.


*FM Riachuelo/FM La Caterva/La Retaguardia/Sur Capitalino/Agencia Paco Urondo/Radio Gráfica/Radio Presente.

(Desde el colectivo de medios populares producimos en unidad como urgencia y como apuesta.  Coincidimos en que la comunicación no es mercancía. Nos encontramos, ensamblamos, complementamos, potenciamos y existimos, intentando romper con una máxima natural: que entre iguales, solo queda competir).

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"Vamos a echar al FMI a la mierda"

A 13 años del "No al ALCA", se lanzó en Mar del Plata el Frente Patria Grande, con referentes de la economía popular y el feminismo a la cabeza del armado.
Rafael Klejzer, Secretario General de la CTEP Capital y militante del Movimiento Popular La Dignidad, dialogó con Cuba Libre sobre los desafíos del Frente, el panorama internacional y las tareas del movimiento popular en nuestro país.



¿Cómo definís el Frente y por qué como movimiento apuestan sobre él?

Intenta ser la expresión política de aquellos que venimos peleando en la calle, sobre todo en la economía popular, desde el feminismo popular, el sindical, los barrios y los estudiantes. Me parece que intenta ser un puente entre una generación que peleó en la década de los 90 - que no fuimos kirchneristas en términos de participación del Estado y hemos sido muy críticos de las prácticas políticas- y la nueva resistencia a las nuevas políticas neoliberales de Macri. El Frente es muy joven y con mucha expectativa, donde vemos que muchos grupos en todo el país frente a la falta de conducción política cotidiana se van acercando y me parece que va a exceder el principio de frente electoral. Me parece que va a terminar siendo un lugar donde vamos a interpelar muy fuertemente sobre las prácticas políticas, porque no nos bancamos que la política siga tal y como está ni que la fragmentación le gane a la unidad.


¿El marco de unidad, encabezado por Grabois, ya está cerrado o se aspira a un marco más amplio?

El frente está conformado por Patria grande y el MP La Dignidad, en principio, pero hace una semana que largamos y ya hay como 20 a 30 organizaciones más en todo el país. La idea es que sea una apertura, invitación e interpelación. El mismo día del lanzamiento ya habían compañerxs movilizando dos actos,  de la economía popular, con agrupaciones juveniles, agrupaciones de derechos humanos como en Mendoza y Tucumán. Colectivos del buen vivir y la soberanía alimentaria en Chaco y Formosa. Cooperativas y colectivos. Me parece que es importante lo que se está dando.
No solamente por la defensa de nuestros derechos si no que como el gobierno no va a cambiar tenemos que cambiar al gobierno. Sin embargo no estamos dispuestos a que en el frente nos encontremos con personajes como Massa, Urtubey ni Solá. Nosotrxs vamos por una perspectiva de transformación. Ahora tampoco somos ingenuxs y creemos que CFK de alguna forma, abiertamente, va a salir a modificar todo. Entendemos los límites de los gobiernos populares y es por eso que apostamos a la movilización y participación popular, a construir nuevos espacios políticos, es decir, construir poder popular. Es la única garantía que tenemos para enfrentar al neoliberalismo.


¿Es posible frenar el avance del FMI con un cambio de gobierno? Por otro lado, ¿Cómo ves el panorama internacional y la construcción de un Bolsonaro en Argentina?

Nosotros creemos que va a haber un gobierno popular y vamos a echar al FMI a la mierda. En torno al Bolsonaro en Argentina... ya lo tenemos, el candidato de derecha es Macri. Él no avanzó en su fascismo social porque hay una resistencia muy importante. Cuando a Lula lo quieren llevar preso, se juntaron 6 mil personas en San Pablo. El sector sindical acá moviliza 500 mil personas en la 9 de julio. Hay una historia de lucha y de movimiento obrero diferente al que hay allá. Lo cierto es que lo único que nos queda es la unidad y el enfrentamiento. Yo creo que la derecha no se va a ir contenta. Me parece que van a hacer de todo para quedarse, van a buscar una variante, hay que prestarle mucha atención que no sea dentro de las filas del PJ y los Massa para que plantee una prolijidad después de haber hecho un desastre de ajuste y saqueo que hoy están haciendo con el FMI y este gobierno. Macri está haciendo el trabajo sucio, viene a garantizar la reproducción del capital y esa acumulación fabulosa con el saqueo y la deuda, pero podría venir prolijamente un gobierno del PJ.
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Barrio La Sexta: “Nos tiraron con plomo”

Lo afirmó Estefanía, militante barrial del espacio comunitario y de la Asamblea de vecinos/as del Barrio La sexta (Rosario). El jueves pasado, a las 6 de la mañana, la guardia de infantería reprimió a vecinos y vecinas del Barrio La Sexta,  en el marco de los desalojos que impulsan la intendencia de la ciudad, el gobierno provincial y la Universidad de Rosario. La denuncia de los vecinos y vecinas que resisten los desalojos es que no hay proyecto de vivienda social sino negocio inmobiliario. 


Por Enredando las Masñanas / RNMA


-Enredando las Mañanas: ¿qué pasó ayer?

Estefanía: Ayer tuvimos una represión feroz. Estamos resistiendo en el barrio La Sexta, en la ciudad de Rosario, contra los desalojos que quieren llevar a cabo la intendenta de la Ciudad, Mónica Fein, el gobernador de la provincia y la Universidad de Rosario, su rector Héctor Floriani, que es de Cambiemos. Lo que quieren hacer en este barrio es sacar a todos los trabajadores que nos encontramos habitando estas tierras hace generaciones, para recuperar las tierras que miran hacia el río y hacer negocios inmobiliarios. Sobre esta cuestión nos estamos plantando, desde la asamblea de vecinos de La Sexta y la organización  La Sexta Resiste,  contra estos desalojos estamos luchando por la titularización de la vivienda de los vecinos que habitan. El plan de ellos es mentira, su proyecto es mentira y eso es evidente, cada vez que intervienen en el barrio tienen que venir con policías  y represión. Están avanzando con una avenida, por calle Esmeralda, donde se encuentra el espacio comunitario. Estamos hablando de 1500 familias en el barrio, y este proyecto va por etapas. Y la primera etapa es precisamente la cuadra donde está el espacio comunitario, desde donde se resiste a los desalojos. Ayer cayeron a las 6 de la mañana, bien temprano. Mi compañera, que era la que estaba acá con otro vecino porque tenemos guardias permanentes, cuando sale estaba la guardia de infantería, es gaseada y comienza la represión. Cayeron más vecinos y se resistió, se estaba defendiendo de manera efectiva el territorio. Ahora lo que tenemos es una campaña de difamaciones hacia nuestro compañero Guillermo Piccolo, que milita con nosotros hace diez años. Están diciendo que es un puntero, que se pone al frente de estas luchas para quedarse con asignaciones de vivienda. Toda una campaña de difamaciones en los medios oficiales terrible. Nosotros aprovechamos esto, de contar quiÉn es nuestro compañero, que hace años que militamos juntos, que hace años que estamos instalados en el barrio, que se autogestiona, que no recibe dinero de ningún partido político, que no tranza con ningún gobierno de turno, hace diez años que estamos luchando acá en el barrio por la tierra y la vivienda. Destacar que nos organizamos en asamblea, que acá no hay dirigentes, que no está la organización y por abajo los vecinos, sino que es la organización y los vecinos. Nos organizamos en asamblea y en asamblea decidimos.

-ELM: Tiene todos los condimentos de lo que sucede en todo el país: la estigmatización de las luchas populares, de los lugares auto gestionados, de los militantes, y también esto de usar tierras del espacio público para venderla a los privados. Te quiero preguntar si ¿tienen representación legal, qué dice el código urbanístico de Rosario, cómo empiezan a encarar la lucha también por esa vía?

E: Lo que es tema judicial y demás, sobre ese terreno que es donde yo te estoy hablando que es donde está el centro comunitario en la casa de una vecina, porque el resto han desalojado, han tirado viviendas, y han hecho ayer el cerco, que era a lo que venían, a cercar esta parte, hay un recurso de amparo, que ellos violan sistemáticamente todo el tiempo. Ellos no tendrían que haber tocado esto porque la jueza todavía sigue sosteniendo vigente el recurso de amparo y han violado el recurso de amparo.

-ELM: ¿Cómo sigue? Sabíamos que había como 20 heridos, un detenido

E: Los compañeros están bien pero ayer fue terrible, nos tiraron balas de goma y también denunciar esto, que es gravísimo, que nos tiraron con plomo. Nos tiraron con plomo. Hubo más de veinte heridos con más de diez balazos de goma cada uno, y el detenido, que es detenido por la policía cuando intenta acercarse, él se iba a trabajar pero pasa porque es vecino del barrio, también está luchando por su vivienda, pasa y quiere ingresar, porque ellos habían cercado ayer todas las manzanas, excepto una calle. El compañero es detenido cuando quiere ingresar por ahí,  lo agarran lo golpean, lo llevan al destacamento y lo siguen golpeando. Durante una hora nosotros no sabíamos dónde estaba el compañero, llamábamos a las comisarías y demás y nos negaban información, y en el destacamento cuando van a preguntar si el Colo estaba ahí, los policías rosean con gas a las personas que fueron  a preguntar por el paradero del compañero. Nosotros denunciamos que hubo durante una hora una desaparición forzada de persona. Después de ahí los trasladan a la comisaría segunda y movilizamos, porque acá en el territorio había quedado una guardia mínima, porque a lo que habían venido era hacer un cerco, para empezar las obras, que no sé qué obras van a empezar, porque es mentira que van a construir vivienda, sino que es avanzar sobre todos estos terrenos para recuperarlos para los negocios inmobiliarios. Nos movilizamos, un grupo grande de gente a la comisaría para poder liberar al compañero. Con la presión, la solidaridad la presencia pudimos liberar al compañero, que lo tuvieron detenido desde las 9 de la mañana hasta las 5 de la tarde. Y lo liberaron con una restricción de acercamiento: no se puede acercar al espacio comunitario, que es la misma restricción de acercamiento que le dan a Guillermo Piccolo, que encima es del barrio, tiene un cerco perimetral de acercamiento a su propio barrio y a si espacio de militancia de hace diez años. Porque le iniciaron tres acusas penales con respecto a este conflicto, y hasta activaron una causa del 2015, que fue una movilización que hicimos contra los casos de gatillo fácil en una fiscalía.

-ELM: Decías que les tiraron con plomo…

E: Nos tiraron con plomo, porque encontramos los casquillos y demás. Y una vecina pudo tomar filmaciones más de cerca desde su casa y las órdenes eran: apunten a la cara, apunten a la cabeza, eso era.

-ELM: Capaz para quien no conoce, ¿cuál es la propuesta que en los medios masivos de comunicación sale como que ya acordaron con los vecinos y vecinas? Aparecen ustedes como un grupo medio más pequeño de vecinos y vecinas que no están de acuerdo. ¿Cuál es la propuesta y por qué ustedes saben que no se va a llevar acabo?

E: La propuesta de ellos es, le ofrecen a la gente 350000 pesos, hay gente que se ha ido con 350000 pesos, engañados, porque con esa plata esa gente lo único que puede hacer es ir a ocupar otro terreno y un desalojo en otro momento. Y alquileres por un año, con promesas de vivienda. Tienen licitado atrás de un club, donde han recuperado tierra, y no han hecho ni una vivienda. Además, hay espacios vacíos en el barrio donde ellos podrían empezar a construir y no construyen porque esos espacios vacíos son los que miran al río y son donde se van a hacer las torres. El proyecto hace agua por todos lados. Además, por qué hacer una avenida por calle Esmeralda si el barrio no necesita una avenida. Es desalojar todo eso, recuperar esas tierras para los negocios inmobiliarios. Nosotros lo que decimos es: por qué  un vecino, que durante generaciones habitó un barrio, que se hizo su casa, se tiene que ir de su barrio, de su historia, de sus vecinos porque ellos ahí quieren construir una torre. Nuestra lucha es por la titularización, las casas los vecinos las tienen, están peleando por la titularización. Están desalojando gente para recuperar esas tierras y correrla a otros lugares donde les dicen que van a construir casas sobre donde ya hay casas.

-ELM: Les mandamos toda la solidaridad y estamos atentos y atentas para ver cómo sigue todo

Remarcar este repudio a esta estigmatización de los medios oficiales comprados por el gobierno, sobre nuestro compañero, que no es sobre nuestro compañero, es sobre toda nuestra militancia, sobre toda nuestra organización, sobre todos los vecinos que estamos luchando, el objetivo es allanar el camino para deslegitimar, para seguir reprimiendo y para desalojarnos.
Muchas gracias por la difusión, la solidaridad, y es una buena oportunidad siempre poder salir y explicar la voz nuestra, lo que está pasando acá en el barrio.


Audio de la entrevista completa: 

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Moreno: inventar o errar


El 2 de agosto de este año en la escuela Número 49 de Moreno la desidia estatal produjo la muerte de Sandra Calamano y Rubén Rodríguez, cuando explotó una estufa, quince minutos antes de la entrada de los pibes y pibas.
Desde entonces, la mayor parte de los edificios donde funcionaban las escuelas de Moreno, de todas las modalidades y niveles, se encuentran cerrados. Allí no suena el timbre, ni se izan las banderas, no se escribe en los pizarrones, ni se toma el té, ni se come en el comedor. No hay recreos. Desde entonces, desde la muerte evitable de Sandra y Rubén, se hace escuela de otro modo, en otros lugares. ¿Cómo se hace? ¿Qué estrategias se construyen cuando las cuatro paredes del aula ya no están?, cuando el aula es una sociedad de fomento, un club de barrio, la casa de alguien, la plaza, la vereda. Cuando la lucha es por volver al aula, pero la muerte aparece como posibilidad real. En cualquier momento. En cualquier lugar. Cuando la exigencia es porque todas las escuelas estén abiertas en condiciones dignas.


El lunes 29 de octubre, diferentes universidades junto a docentes de las escuelas de Moreno y el SUTEBA Moreno, organizaron una jornada para discutir en torno a las formas en que se ha enseñado en estos casi tres meses, en estas otras condiciones. Uno de los aspectos más interesantes de este proceso quizás sea que a la a la vez que se crean/inventan otras formas de enseñar y aprender, se da la batalla por una educación digna, como derecho de lxs pibxs y trabajadorxs de la educación, que tiene como reclamo fundamental que las más de 200 escuelas vuelvan a abrir las puertas en Moreno. En palabras de un docente en la jornada: “estamos en una situación en la cual tenemos que buscar nuevas alternativas de enseñanza y aprendizaje pero siempre defendiendo que los estudiantes tienen derecho a tener una enseñanza digna, y los trabajadores de la educación también, desde el portero hasta el director de una escuela”.


No sabían cómo se hacía escuela afuera de la “escuela”. No sabían cómo se construía con las familias en la dinámica del quehacer cotidiano. Les tocó, a lxs docentes, directivxs, familias, comunidad entera, inventar o errar. Y así caminan, estos casi tres meses. Ensayando nuevos modos de enseñar y aprender. Nuevos modos nacidos del terror de la muerte de dos compañrxs. Nuevos modos de transformar el dolor en lucha.
Moreno es el distrito con más cantidad de problemas de infraestructura escolar. Antes de la muerte de Sandra y Rubén los techos se caían, las paredes se electrificaban, los pozos se tapaban. Las escuelas en zonas donde la pobreza duele son espacios de encuentro que asumen otros sentidos. No es lo mismo la escuela de Cuartel Quinto que la de Caballito. Ninguna es mejor o peor que la otra. Suceden cosas distintas, porque los contextos son distintos. En Moreno las cosas estaban mal antes de la muerte evitable de Sandra y Rubén.  Tal vez esa necesidad imperiosa de que las escuelas funcionen, o mejor dicho, “estén abiertas”, sumado a una campaña de estigmatización de lxs docentes como “vagos que no quieren trabajar”, hicieron que sólo sea posible que se suspendan las clases por parte de lxs directivxs, luego de la muerte que arrebató de una forma brutal a dos de lxs que todos los días se levantaban para que esa escuela, la 49 de Moreno, funcione. “Desde nuestro lado tenemos que hacer un mea culpa todos, el hecho de haber naturalizado antes de esto la situación de las escuelas deplorable, en muchos casos,” expresa un padre que participa de la jornada.


En medio del dolor por la pérdida, lxs directivxs, docentes y familias de Moreno reocuparon el espacio público. Las plazas, los clubes, las sociedades de fomento, las veredas. Allí sostienen, no sin complejidades, su trabajo y su vínculo con lxs pibxs y las familias. Además sostienen su lucha por una educación digna. Y no están solxs. Un colectivo de familias, “padres” las llaman, aunque muchas madres también, ya se organizan en asamblea, y vienen siendo protagonistas en todo lo que sucedió desde el 2 de agosto a hoy. En el cierre de la jornada del lunes pasado, una mamá integrante de la comisión tomó el micrófono para hablar a lxs docentes, integrantes de universidades, pibxs, familias que estaban reunidos en la Plaza Moreno: “Nosotros, Moreno, tenemos que dar el ejemplo. Yo le pido a cada padre que vaya a hablar con su director y le pida por favor que haga una reunión de padres. Así se arma una asamblea, de ahí se sacan los números de teléfono y de ahí se parte.


Lo que le pasó a Sandra y Rubén les pudo haber pasado a todos, a nuestros hijos inclusive. Hay colegios que quieren habilitar, a pesar de que se les cae el techo, se abren las paredes, se electrifican todas las paredes. No sé qué quieren hacer las personas que vienen de arriba, porque cuando vos le preguntas como papá quién es el responsable, te dicen, ´no, nosotros venimos a dar una respuesta pero el responsable es…´ quiero que alguien me diga quién es el responsable de todo lo que pasó, o todo lo que está pasando o todo lo que va a pasar. Nosotros nos tenemos que unir, docentes con padres, directores con padres, directores con maestros. Traten de hablar, de comunicarse, de expresarse, de decir todo lo que está pasando en cada uno de sus colegios. Necesitamos más información con respecto a los colegios. En su momento cuando vinieron los de provincia nos dijeron que teníamos que armar un relevamiento nosotros como padres, no sabíamos lo que era un relevamiento. Sobre la marcha fuimos aprendiendo. Ahora tenemos que ser abogados, arquitectos, electricistas, de todo para asesorarnos si están haciendo las cosas bien, eso no corresponde. En la asamblea que hicieron ellos del comité de crisis, nos prometieron algo a todos los que estábamos ahí. 


¿Y? ¿Dónde están esas respuestas? Ocho colegios se abrieron hasta ahora y son 255 colegios. ¿Qué están haciendo? Tres meses se van a cumplir que nuestros hijos no tienen clases. Y ¿qué están haciendo? ¿Qué está haciendo este municipio que tiene 120 obras. Solamente una se hizo. Nos tenemos que levantar nosotros”.
Como en otros procesos donde el dolor se transforma en lucha, en Moreno del dolor nació otra forma de organización, donde sectores de la “escuela” como las familias organizadas son fundamentales en la lucha por una educación digna. Porque Sandra y Rubén pudieron ser cada uno/a de lxs que habitan las escuelas todos los días. En estos meses la comunidad tomó otro sentido. El encuentro es distinto. Cuando la lucha se gane, y estén todas las escuelas abiertas y en condiciones dignas, ya no serán los mismos y las mismas. En Moreno ya no hay vuelta atrás.

Investigación, fotografías y crónica por Antonella Álvarez del colectivo FM La Caterva

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BRASIL: CONSTRUIR UNA ALIANZA ANTIFASCISTA, DEMOCRÁTICA Y POPULAR

Tras conocer la victoria de Jair Bolsonaro frente a Haddad en Brasil, conversamos con Joaquin Pinheiro, miembro de la Dirección Nacional del Movimiento Sin Tierra (MST) y compartió sus reflexiones acerca del panorama que se viene para las organizaciones sociales, lxs trabajadorxs rurales y la lucha por la reforma agraria: "Estamos un poco tristes por esta derrota institucional sin embargo tenemos que estar con la cabeza frente a la avanzada porque la lucha no para. Sepan que seguimos en la lucha porque solo el pueblo es capaz de librar al pueblo de este gobierno fascista".

  
¿Cómo se paran los movimientos sociales de cara a este personaje que ya ha manifestado que uno de los principales puntos de ataque para él son justamente los movimientos sociales y sobretodo ustedes que reivindican el derecho a la tierra?

J: La historia de lxs sin tierra, no es una historia de muchas flores. Nacemos en el periodo de la dictadura militar y por ahí enfrentamos muchas represiones, también pasamos por los gobiernos no liberales como el de Fernando Collor y Fernando Henrique Cardoso, donde tenían como principal blanco a la aniquilación del Movimiento Sin Tierra, sin embargo sobrevivimos y ampliamos nuestra fuerza porque tenemos un problema no resuelto en nuestro país: el tema de la gestión de la tierra, la agraria. Entonces el problema es que esa situación no se pudo resolver, y va a surgir cada vez más lucha por la reforma agraria en todas partes del país. No es solamente la situación del MST, el problema es por qué el MST ha existido. El MST surgió porque hay un problema social muy grave en nuestro país que es el problema de la tierra y es que nunca se ha hecho la reforma agraria. Vamos  a seguir luchando, peleando por esta bandera histórica de nuestra gente y si no fuera el MST seguramente haya muchos otros movimientos que también están organizados en esta pelea. La situación es muy compleja para imaginar que un presidente pueda llegar a acabar con un movimiento. El proceso de represión será muy grande y tenemos que estar preparados para esta lucha de resistencia. Nos estamos organizando desde el periodo del golpe para este momento.


Aquí, el MoCaSe (Movimiento Campesino de  Santiago del Estero) vive una situación similar. Hoy uno de sus militantes se prendió fuego luego de que una caravana dirigida por un empresario encabezara un desalojo y comenzara a disparar a mansalva. ¿Cómo crees que se va a estructurar esta represión teniendo en cuenta que uno de los principales aliados de Jair Bolsonaro es el ejército?

 Creo que nuestra principal arma para la resistencia es la organización popular, esto es lo que tenemos que buscar siempre. Porque a partir de la organización popular, la organización del pueblo, nosotrxs nos tornamos más fuerte para resistir a ese proceso de represión. Tenemos que buscar esta alianza con los sectores populares, incluso de las fuerzas armadas ya que muchos de ellos no están de acuerdo con la política sugerida por el presidente electo Bolsonaro. Es un periodo que vamos a observar cómo se mueve esta pieza en el palacio del Planalto, que es el del gobierno y también vamos a ver cómo se comporta el propio parlamento. Ellos han conseguido avanzar sus fuerzas también por ahí. Sin embargo el PT (Partido de Trabajadores) es la banca más grande del Congreso Nacional. Van a tener mucha resistencia y una oposición muy fuerte por parte de los parlamentarios y de los movimientos populares. En los próximos días vamos a buscar construir una gran alianza antifascista, democrática y popular.


¿Cómo piensan tejer alianzas con otros partidos y movimientos sociales de cara a este nuevo mandato? Y hablando de la oposición fuerte que mencionas, acá en Argentina Mauricio Macri no contaba con un apoyo real en el congreso que sin embargo terminó siendo tal, porque el peronismo terminó acompañando las medidas realizadas.

 Hasta ahora se ha conformado un frente importante que identificó un enemigo común, que es Bolsonaro y todo lo que representa su propuesta fascista para la población. A partir de ahí es un elemento importante para construir una unidad y una oposición nacional que pueda reunir los partidos y los movimientos populares y constituir un gran frente antifascista para seguir de cerca todos los movimientos de este gobierno. Una alianza de apoyo de incluso otros países y sus movimientos. Tenemos de hermanos del MST el Mocase, como varios de otros movimientos campesinos populares en varias partes del mundo. Una conformación de la Vía campesina. Hemos constituido una semilla de organizaciones populares que nos pueden ayudar en este proceso de constituir una oposición fuerte, amplia contra este gobierno fascista que se está conformando acá en Brasil.


La institucionalidad parecería que le comienza a dar la espalda a los movimientos sociales ¿cómo piensan lograr ingresar a las instituciones?

La lucha política principal de los movimientos populares es la lucha social. Sin embargo nosotros no podemos dejar de poner una importancia sobre la lucha institucional. Es un pie en la lucha social y otro en la institucional. Sufrimos una derrota hoy en la lucha institucional, sin embargo logramos construir un trabajo muy fuerte con las favelas y con los movimientos que estamos organizados, de jóvenes y trabajadores, del campo y la ciudad. Este es el resultado del proceso. Los movimientos populares no podemos dejar de seguir peleando en la lucha social. La situación política y social de este país es muy grave y el gobierno no presenta una solución viable para salir de esta crisis, seguramente aumentemos la presión contra el gobierno por la situación social. No hay empleo, no hay un proceso de desindustrialización en el país, hay problemas sociales de viviendas y de reforma agraria. Son cuestiones importantes y si el gobierno no finaliza con salidas urgentes e inmediatas seguramente creará un problema en el seno del propio gobierno, y es el momento de nosotros como movimientos populares, como fuerza social organizada, para emprender un proceso de oposición muy fuerte.
Las calles y las organizaciones de base son nuestra naturaleza, no podemos tampoco dejar la lucha institucional. Mañana tenemos que continuar los trabajos de base para la toma de tierra. Eso no se paraliza. Logramos acumular más fuerza en este proceso de reorganización. Estamos un poco tristes por esta derrota institucional sin embargo tenemos que estar con la cabeza frente a la avanzada porque la lucha no para. Sepan que seguimos en la lucha porque solo el pueblo es capaz de librar al pueblo de este gobierno fascista. Tenemos que apostar a la unidad popular siempre.
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Brasil: "No hay que hacerle el juego a la muerte"


Continuamos con esta serie de publicaciones donde compartimos los diálogos que realizamos desde FM La Caterva sobre el balotaje en Brasil el último domingo en el marco de una transmisión especial donde durante dos horas aportamos desde la comunicación popular otras perspectivas sobre lo que está aconteciendo –más allá de los nombres- con Nuestra América y el lenguaje del odio y la violencia que se intenta institucionalizar. Tanto en el caso del periodista e investigador Raúl Zibechi como en la conversación con Isabel Rauber remarcan la importancia de re pensarnos, ser creativos, pro positivos, tener presente las experiencias de los sectores populares, y sobre todo no entrar en el juego del odio y la violencia.
Lo que sigue a continuación es la desgrabación y el audio con los pensamientos y análisis de Isabel Rauber: pensadora latinoamericana, estudiosa de los procesos de construcción de poder popular desde abajo en indo-afro-latinoamerica, profesora universitaria, pedagoga política y doctora en Filosofía.

“Ya no sirve mirar para atrás ni buscar culpables y responsables; hay que tener la cabeza muy serena porque la paz es de responsabilidad de los pueblos. No hay que caer en la tentación de la violencia, el odio, hay que ver cómo construir otras miradas y caminos. Porque de lo contrario es hacerle juego a la muerte.”

“…sino veamos a las madres en los comedores con todas las fuerzas que luchan a favor de la vida y la convivencia.”



-La Caterva: ¿Cómo analizamos este resultado? ¿Cuánto incidieron las fake news?

-IR: Creo que hay que verlo dentro del contexto de la multidimiensional de la política. Mi punto de vista no es que son las fake news (noticias falsas) las que provocaron el triunfo de Bolsonaro. Es un conjunto de hechos que se vienen dando en Brasil desde que empezó el golpe a Dilma y la persecución y encarcelamiento de Lula. Fueron claras señales de que al poder no le importa la democracia sino el resultado y obviamente no iban a abrir las puertas a un triunfo del PT. 
Bolsonaro pasó del 10% -de acumulación de votos- a 10% por sobre Haddad. Entonces es evidente que tuvo mucho apoyo de todos los lugares con todos los elementos del poder. Desde los económicos, los militares, los comunicacionales. ¿Desarrolló una estrategia de fake news por whatsapp y redes sociales? Si, efectivamente. Pero no creo que eso sea el elemento fundamental que le dio la victoria. 
Trabajaron con el engaño generalizado, no por whatsapp, sino por todos los medios. La red O Globo jugó un papel muy importante para hacer una lectura de los acontecimientos políticos del Brasil a favor de que decante una salida de derecha. No necesariamente Bolsonaro pero estaban buscando una salida porque no había nadie que pudiera enfrentar a Lula y en realidad no lo vence. A Lula lo encarcelan y silencian. No pudo decir una sola palabra. Entonces la verdad que así puede ganar cualquiera que se lo proponga contando con todas las herramientas. 
Hay que tener muy en claro todo eso. Lula encerrado y silenciado y que Bolsonaro contó con todos los medios. Pero además quiero señalar algunos elementos que hacen a la psicología social de la política. Inocularon el nuevo caballo de batalla que tiene que ver con la corrupción. Todo lo popular es corrupto, todo es populista, todo tiene que ver con nada. Y este señor que se auto reivindica como ajeno a la política es un caradura porque tiene 27 períodos en la cámara de diputados del Brasil. Es un lumpen que vive del presupuesto del Estado. Prácticamente desde que dejó de gatear está viviendo de la plata del pueblo brasileño. En todos esos períodos parlamentarios presentó dos proyectos de ley que sufrieron algunas reformas y se aprobaron. Es decir, es un zángano y un frustrado. Y voy a recordar que el partido social liberal en el cual se metió para ganar las elecciones es una opción nueva. No solamente se casó y divorció tres veces sino que es miembro histórico del partido progresista. Con lo cual va a señalar lo que significa el progresismo en Nuestra América. El progresismo termina en Bolsonaro. Lo lamento para los que se enojan pero el culipandeo de quiero estar aquí que alimenta la frustración termina decantando por derecha. En la cultura lo que está clarificado no es lo nuevo que va a venir, lo que está clarificado es lo viejo. 
Cuando hay procesos de re tracción anclados en la frustración porque evidentemente los tres gobierno y medio digamos del PT, terminen con la destitución de la presidenta y el encarcelamiento de Lula y la pérdida de derechos genera una desazón muy grande en muchos sectores. Y que los convenzan que el estado de miseria se debe al robo -que uno tuvo un departamento aquí y el otro allá- genera, al no haber otras lecturas con llegada, una frustración muy grande. Y esto explica el crecimiento inflado, acelerado, de la cantidad de votantes. Es un electorado frustrado que delira. Lo podemos ver en la televisión: grita el nombre del país, grita que triunfó el bien sobre el mal; es algo propio del Renacimiento cuando se quemaba a las personas, se las perseguía y mataba porque eran poseídos del demonio. Esto indica el nivel del debate político en Brasil y ahí vamos a entrar en otro tipo de discusión. ¿Los gobiernos populares hicieron la tarea necesaria e imprescindible de la formación política de la ciudadanía? No para partidizarla sino para que sepan defender sus derechos. 
Cuando escuchamos que el mismo candidato que pierde dice que se vivió un festival de la democracia realmente después de eso no dan ganas de hablar. Porque de qué democracia está hablando, de qué festival. En un país donde hay una proscripción, donde se encarceló al que de verdad hubiera ganado las elecciones... ¿Dónde está el festival de la democracia? Con tontos así por supuesto que gana Bolsonaro. 



-La Caterva: ¿Podríamos trazar un paralelo por ejemplo con la figura de Lilita Carrió? 

-IR: En general no soy amante de las comparaciones. Cada país tiene su historia y no se me ocurriría comparar a esa señora con Bolsonaro porque no sé a qué conclusión llegaría...a lo mejor no te va a gustar. Pero obedece a procesos diferentes. 
Lo que sí está claro es que se buscaron al más mediocre que los mediocres sobre lo que odia porque él odia a su propia historia y su imagen en el espejo. Entonces en vez de ir al psicólogo hizo catarsis en la campaña y volcó su frustración sobre los demás. Es un caso típico y que enseña que no se puede subestimar a los que uno piensa que son tontos, no se puede hacer así política, es imposible. Porque además cuál es el programa, tres palabras. Contra esto, contra aquello y contra lo otro. Y en vez de hacer propuestas se basó en la polarización del odio. Y esto no es un tema del Brasil. El señor del norte con su peluquín y su tintura es lo que lleva impulsando para dividir las aguas, el discurso del odio. El discurso del odio siembra y crece rápido. Creo que no se puede tomar a la ligera. Que son vientos de odio que están surcando el mundo. El odio y la intolerancia empiezan a crecer y manifestarse. El otro día un señor golpea a una señora en un tren en Londres porque ella estaba hablando por teléfono en español. 
Estas cosas comienzan y no sabemos cómo terminan. Creo que estamos atravesando, no quiero ser agorera de la larga noche, pero atravesando una posibilidad sí. Una larga noche en la historia de la humanidad. Terrible. Que tiene mucho que ver con la frustración de las clases medias que es muy seria, de peligro y de las capas intermedias o más altas de los sectores de la pobreza. Entonces... ¿Qué se hizo para construir conciencia política? No voy a decir que no se hizo nada pero se hizo poco. Mucho menos de lo que se podría haber hecho en épocas donde era posible construir con más fortaleza. 
Ya no sirve mirar para atrás ni buscar culpables y responsables; hay que tener la cabeza muy serena porque la paz es de responsabilidad de los pueblos. No hay que caer en la tentación de la violencia, el odio, hay que ver cómo construir otras miradas y caminos. Porque de lo contrario es hacerle juego a la muerte. 
Hay que tener cuidado con las apreciaciones porque cuando Hitler ganó las elecciones en Polonia dijeron -Ah bueno, eso fue en Alemania. Hoy día lo que queda lejos o cerca es relativo. 

-La Caterva: Es muy desagradable como señalabas la figura del señor de peluquín que cada vez está más al acecho.

-IR: Que ya ni dan ganas de decir el nombre. Es muy desagradable. 



-La Caterva: Acá pasa lo mismo. 

-IR: Hay que ver cómo se las arregla López Obrador en medio de toda esta situación tan lejos de Dios y cerca de Estados Unidos lo tiene muy complicado porque te sacuden la alfombra en dos minutos; además de la desaparición física. 
Pero no me estoy refiriendo al caso Kennedy por ejemplo. Hoy día con una comida te inoculan una enfermedad. Hay muchas formas. 

-La Caterva: ¿Qué panorama se abre para los movimientos sociales, populares, para la lucha desde abajo?

-IR: Hay que re pensar. No hay una respuesta instantánea y mucho menos individual. Insisto en la responsabilidad central en la defensa de la vida, de la legalidad y no ser instrumentalizados para profundizar el discurso del odio y de ilegalización. Eso es muy importante porque fue subestimado muchas veces. Cuando se desatan los elementos del odio son incontrolables. Solamente los pueblos con su diversidad de organizaciones son los que pueden ser garantes de la ecuanimidad y de la paz. Habrá que pensar cómo lo van a hacer. Pero el lineamiento lo veo por ahí: defender la paz, no entrar en revanchismos y odios. Re pensar. 
Sé que una cosa es decirlo como lo hago yo y otra es en lo cotidiano pero bueno...hay que inspirarse y ser creador. Los derechos no se defienden contestando a una cachetada con una cachetada. Siempre es apostar el hacer desde la propia enseñanza que el derecho se abra paso, como lo hacía Gandhi. O como Mandela que no aceptó negociaciones para salir de la cárcel. Esperó a que se le cumpliera la condena y con eso dejó grandes enseñanzas y logró aportar a la derrota del racismo institucional -que eso cuesta mucho sacarlo de encima- con su ejemplo de vida, por supuesto articulado con la resistencia del pueblo. No es fácil defender la razón con 27 años de su vida. Hay fuerzas a favor de la vida y que no son proclives al odio. No somos ni la India ni Sud África, estamos en América Latina y habrá que pensar cómo hacerlo. 
Acá hay mensajes de esperanzas. Sino veamos a las madres en los comedores con todas las fuerzas que luchan a favor de la vida y la convivencia. 

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