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11 años sin López: una ausencia que no se explica con palabras


Hoy se cumplen 11 años de la segunda desaparición de Julio López, desde el 18 de septiembre de 2006, el día antes de la condena a Etchecolatz. Dialogamos con Rubén López, hijo de Julio. Cómo se transitan estos 11 años de búsqueda, qué implica sumar el nombre de Santiago Maldonado.

Desde las 17:00 se realiza una concentración en Congreso para marchar hasta Plaza de Mayo, para seguir exigiendo Aparición con Vida de Julio y de Santiago.


Primero, gracias por charlar un día Domingo, antes de que se cumplan 11 años de la segunda desaparición de Julio López. Y preguntarte ¿cómo estás? ¿Cómo se está? ¿Cómo se transitan estos 11 años y qué implica que se sume el nombre de Santiago Maldonado en la movilización?  

Se está como se puede, no es fácil de explicar con palabras, se van caminando por estos 11 años tratando de explicar lo que no puedo, no porque no quiero   
Que se le sume el pedido de Santiago Maldonado a esta fecha, primero es que hay un desaparecido forzado, y que todos debemos pedir por él y si en esta fecha tan particular para nosotros, hay visibilidad de Santiago bienvenido sea.                                              
¿Cómo ves, o qué opinas, de esa especie de disputa que se abre o se intenta abrir en torno a los desaparecidos de uno u otro gobierno y los reclamos de justicia y las exigencias de aparición con vida?       
           
Es una manera de des - información, es para tratar de tapar lo que está pasando con Santiago, a esos que dicen así yo les pregunto si alguna vez marcharon por alguien, si se comunicaron con nosotros, si alguna vez hablaron de mí viejo en público, no tienen altura moral para retrucar así.    

¿Qué balance de estos 11 años en cuanto a la respuesta del Estado, en sus distintas esferas, poder judicial, político, etc?

El balance es negativo, no está mí viejo, pero desde el gobierno anterior siempre estuvieron a disposición de la familia, por el lado de la justicia es negativo también, no nos dan respuesta, no se investiga, no hay una pista firme.  
                   
¿Qué recuerdo de tu papá, cómo viene al presente en cada  nuevo aniversario en que no sabemos dónde está Julio Lopez?      
                                        
El mejor recuerdo es su compromiso con los compañeros de lucha, a los que el representó en el juicio. Siempre en su casa y con su familia.  
        
¿Cómo se siente que la exigencia de aparición de Julio López sea de toda la sociedad?                    
             
Ahí puedo disentir, no toda la sociedad, una muy grande mayoría sí, y lo mismo pasa con Santiago, no todos se comprometen.   
                
Lamentablemente cierto                        

Pero no importa la cantidad, sí la calidad.                        

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“Vamos a seguir luchando por una educación a favor del pueblo”


Ya son casi 30 las escuelas tomadas en la Ciudad de Buenos Aires. Cassandra Brutto, delegada del Centro de Estudiantes Secundario del  Mariano Acosta  (CESMA) explica los por qués de las tomas, qué implica la desaparición de Santiago Maldonado, la noche de los lápices y cómo se organizan para sostener la toma.


¿Por qué está tomado el Mariano Acosta?


El Mariano Acosta está tomado por las reivindicaciones que están levantando los casi 30 colegios tomados de CABA, que se sintetizan en que la reforma que quiere aplicar el GCBA deje de lado su carácter inconsulta, pasando a tener mesas de trabajo con todas las comunidades educativas, y que esta reforma se pueda llevar a cabo en consenso, como lo dicta la Ley de Educación Nacional.


¿De lo que pudieron ver de la propuesta de Nueva Escuela del Futuro, qué es lo más les preocupa?


Estamos muy preocupados/as a cerca de dos cosas que son las únicas claras que nos dicen: el hecho de que las materias, las 12 o 13 que tenemos, se transforman en áreas, en el caso del Mariano Acosta que somos un colegio en Lenguas Vivas, tenemos 8 horas cátedra de idiomas, en esta prueba piloto, la lengua extranjera se agrupa con Lengua y Literatura y Educación Física en el mismo área, hablando con docentes  nos dicen que esto no tiene sentido pedagógico ni tampoco en los términos metodológicos que plantea el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Por otro lado, el hecho de las pasantías obligatorias que se darían en 5°, que ellos lo enuncian muy armoniosamente como prácticas profesionalizantes, llevar lo teórico a lo práctico, hay una realidad y es que la LEN establece la relación entre educación y trabajo, el GCBA se agarra de eso y actualmente hay escuelas técnicas trabajando para Techint, lavando los pisos, sin paga, en pésimas condiciones laborales, y lo que pretenden hacer es extender este tipo de condiciones y seguir aumentando la flexibilización laboral en todo el país.


¿Cómo se están organizando para sostener la toma?


No estamos organizando de manera horizontal, en comisiones. Por suerte tenemos el apoyo de padres y alguno que otro docente que nos alcanzan comidas, somos uno de los pocos colegios que no estamos sufriendo ningún tipo de desabastecimiento en ese sentido. Tenemos comisión de comida y limpieza, una de las cosas importantes en nuestra toma es que el nuestro es un colegio con cinco niveles, y votamos garantizar que los cinco niveles funcionen con normalidad porque cada nivel tiene su órgano de representatividad y decidirán si toman su parte de la institución no, pero hay que garantizar sus clases. También tenemos prensa y difusión desde donde organizamos actividades donde  intentamos balancear el tinte político con actividades recreativas, hoy viene a dar una charla Maria Riot, trabajadora sexual de AMMAR y a la noche tenemos una competencia de Twerk (baile) para nivelar los intereses de los y las estudiantes.
¿Cómo se organizan con el resto de las escuelas de CABA?  


Nos organizamos en la Coordinadora de Estudiantes de Base, que es el gremio central de la mayoría de los centros de estudiantes de la CABA y a partir de eso nos organizamos en zonales, la nuestra es la zonal sur, otros colegios que están son el Mariano Moreno, el Ceramicas, el Danzas 2…


¿Cómo laburan desde el Centro de Estudiantes la desaparición de Santiago Maldonado?


Es la tercera consigna de nuestra toma, la aparición con vida de Santiago Maldonado. El retroceso que se está viviendo es una política de Estado clara del gobierno de Cambiemos, que ya la venía anticipando. Nosotros/as intentamos anticiparlo durante el 2015 con las tomas, no llegamos a nuestro objetivo, ganaron en Ciudad y Nación. Creemos que el Estado debe hacerse responsable y en base a eso hicimos un montón de charlas concientizando sobre Santiago Maldonado con nuestros docentes en las aulas, con organismos de DDHH, por la movilización al mes de la desaparición movilizamos 160 pibes, que es una de las movilizaciones más grandes que hicimos como Mariano Acosta, de hecho la columna de estudiantes secundarios fue tan grande que no pudimos movernos del lugar. Creemos que la juventud es la que va a gestar una memoria activa. En este colegio uno de los pilares fundamentales son los derechos humanos, la construcción de la memoria activa y vamos en ese camino.


¿Tienen diálogo con el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, algún tipo de respuesta?


Venimos teniendo reuniones desde el año pasado por distintos temas, cuando nos enteramos de la Escuela Secundaria del Futuro tuvimos una reunión antes de que arranquen las tomas masivas, aunque ya había algunos colegios tomados en esa reunión. Ahí ya nos dieron los términos de cómo se iba a desarrollar esa reforma, en tanto decirle a las pasantías “prácticas profesionlizantes” y los términos que van amoldando, propio del marketing político que llevan adelante, que tiene que ver con que escuchan cada cosa que decimos, y su política se basa en eso, tirar algo, ver cómo funciona en la sociedad, y después si es necesario lo tiran atrás. Ayer hubo una reunión y sólo dejaron pasar a los colegios que no están tomados.


¿Qué implica un nuevo aniversario de la noche de los lápices?


En este contexto es completamente doloroso tener que estar movilizando con un nuevo desaparecido en democracia. Nos parece doloroso tener que haber movido el día de la movilización porque el oficialismo quiso hacer una marcha a favor de ellos, y nosotros preferimos no ir con nuestros compañeros y compañeras y no exponerlos a ningún tipo de violencia que pueda llegar a haber en esa situación.
La noche de los lápices es el aniversario de la muerte de un montón de compañeros y compañeras en La Plata por el gobierno de Videla, es una herida abierta que nosotros recordamos día a día, seguimos levantando sus banderas  por suerte conseguimos una victoria que consideramos un homenaje a ellos, el boleto estudiantil en la provincia y en la ciudad de Buenos Aires, vamos a seguir luchando por una educación a favor del pueblo, que es lo que soñaban ellos


¿Cómo sigue tu día en la toma?


Ahora vamos a limpiar las aulas donde dormimos para que el profesorado y el Instituto de Educación Superior (IES) puedan tener sus clases normalmente. El IES está levantando sus clases en favor nuestro para que no tengamos que hacer todo este delirio, ya la primer noche cancelaron las clases los docentes porque las aulas no estaban en condiciones, estamos intentando limpiarlas, dejarlas en condiciones para las clases. Luego organizar la charla con Maria Riot y luego el torneo de twerk (baile) en el cual soy jueza. Tenemos asamblea, también los padres/madres tiene asamblea, que son soberanas ambas. Cada uno respeta la autonomía. Y te agrego dos cosas más en relación a las tomas: lo de Maldonado que ya lo dije, la otra es que se sancione la emergencia nacional de género ya, por las mujeres que mueren cada 18 horas, y por la correcta aplicación de la Educación Sexual Integral (ESI), que es líder a nivel mundial, pero jamás se aplicó correctamente ni en la capital ni en la provincia y entendemos que hay claros intereses económicos y políticos para que no se aplique.


Audio Entrevista

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Masacre de Pergamino: "Las gargantas de nuestros hijos callaron, pero nuestro dolor es el que grita"


El 2 de Septiembre se cumplieron seis meses de la masacre de Pergamino, donde murieron siete pibes de entre 18 y 27 años que estaban privados de su libertad en la Comisaría Primera de Pergamino, luego de mandar mensajes a sus familias alertando que la policía los iba a matar. En el Enredando las Mañanas, hablamos con  Cristina Gramajo, madre de Sergio Filiberto, una de las víctimas de la masacre. Recordamos que los seis imputados por la muerte de los pibes son los policías Sergio Ramón Rodas, Alexis Miguel Eva, Matías Exequiel Guillieti, César Brian Carrizo, Carolina Denise Guevara y Alberto Sebastián Donza, que permanece prófugo.

Cristina Gramajo en movilización por Justicia x los 7


-¿Cómo fueron estos poco más 6 meses de lucha por justicia?




Escuchaba lo que introdujiste de la masacre. Nosotros decimos masacre donde perdimos siete jóvenes, siete hijos. Estamos en un momento de apelar los arrestos domiciliarios de los seis imputados. Hubo seis policías imputados, que son los que estaban a cargo ese día de la Comisaria 1° de Pergamino. Todavía sigue prófugo, a seis meses, el comisario Alberto Sebastián Donza. Logramos que estén detenidos cinco de los seis imputados, hoy 4 están con arresto domiciliario. Esto nos parece completamente injusto, que ellos estén gozando en el seno de su familia, después de haber hecho lo que hicieron, dejaron abandonados a siete jóvenes, no hicieron nada para salvarle la vida que ellos tenían a cargo. En estos seis meses vemos que no es el primer hecho que ocurre en esta comisaría, por eso a veces pensamos que tuvo que haber multiplicidad de víctimas, como fueron los 7 juntos, para que salga a la luz el accionar de estos uniformados. Todos los días encontramos que hubo distintos casos, en 2003 tenemos tres en esa misma comisaría. Siempre inculpando más a la víctima que a ellos, que son los encargados del cuidado de, como vos dijiste, siete  presos que  nosotros decimos siete jóvenes porque son siete vidas que estaban al cuidado del Estado.


-¿Cómo te enteraste vos ese 2 de marzo de lo que estaba sucediendo en la Comisaría 1° de Pergamino?


Yo soy una de las pocas madres que se entera después, porque acá lo que ayudó es que los chicos, gracias a Dios, tenían celulares y les mandaban a sus familias que los estaban queriendo matar. Así textual vengan, hagan lío, porque nos mata la policía. Yo a mi hijo no le permitía tener un celular, así que a mí no me llegó ninguno de esos mensajes, y estoy saliendo para llevarle la comida como todos los días y 10/15 minutos antes me avisan que había un motín en la comisaría. No sabía que había muertos hasta ese momento. Cuando estoy llegando, me encuentro con mi hija, y me dice mami hay siete muertos. Ahí es la incertidumbre de que uno llega, estaba ya lleno de policías, un cordón en la puerta, no nos dejaban entrar, no nos decían nada, decían que estaba todo controlado, en un momento algún otro familiar me dijo a tu hijo como estaba enfermo lo llevaron al hospital. Toda una cosa terrible. A mí me quedó la sensación que le cociné a un muerto, que le preparé la comida a un muerto, porque la hora para llevarle era entre las 8 y las 9, el único momento para llevarle la comida. Y  hay madres que se quedaron con la sensación de que estaban en la puerta de la comisaría, que sus hijos les estaban mandando mensajes y murieron en su cara. Entonces cómo podemos estar en estos seis meses de una lucha incansable, desigual, ellos tienen todo un aparato armado, son los dueños de casa. Esto, lamentablemente, de haber cobrado tantas víctimas, hizo que nos vinieran a apoyar espacios de los derechos humanos, como la Comisión Provincial por la Memoria- CPM que está patrocinando a algunas de las familias. Militantes jóvenes y de izquierda que se sienten comprometidos con nuestra causa sin tener la necesidad de haber pasado por esto antes. Y la gente que debería estar apoyándonos, como es el Concejo Deliberante, todos los que nos representan como es una causa pianta votos no están, y ahora para pedir una audiencia pública tenemos que estar solicitando firmas en la peatonal, en esta ciudad que es un poco conservadora y nos humilla demasiado en las redes. Tener que salir a pedir firmas para que nos atiendan en el Concejo Deliberante es vergonzoso. Y a parte no son los únicos casos, el abuso de ellos es diario, está tan naturalizado que hay mucha gente que cree que esa es la manera que tiene la policía de trabajar, amedrentando, hay muchos casos de acá de Pergamino que han sido víctimas de gatillo fácil como Carlitos Quiroz, otras causas mentirosas como Marcos Verón, que dicen que se suicida cuando lo abordan unos policías. En esta comisaría también hay casos de pibes quemados, ahorcados que los “encuentran”. Son muchas cosas y  esto no puede pasar más, tiene que ser un Basta. Un antes y después de esta masacre, ya que cobró tantas víctimas, que esta lucha nuestra sirva para eso, para que ni otras madres ni otros hijos pasen por lo que estamos pasando nosotros.

-¿Quién era Sergio?


Sergio era un chico que tenía un corazón bárbaro. Era la primera vez que estaba en una comisaría, estuvo 28 días ahí adentro, creo que no dimensionó en el momento que vino un amigo a buscarlo para cometer su primer ilícito, que en ese momento creo que por la falta de experiencia sale mal herido y casi pierde la vida, era un chico que trabajaba, yo soy enfermera y él trabajaba en el hospital hacía tres años y medio, como secretario en una sala de rehabilitación. Tenía siempre una sonrisa inmensa, bueno, educado… él tenía sí un problema, que es una enfermedad, una adicción a sustancias. Y eso es lo que hacía que en su interior tenga una lucha diaria para salir, y no podía a pesar de estar con tratamiento psiquiátrico y psicológico. Estando en la comisaría la forma de comunicarnos eran cartas. Cartas donde me dejó plasmado todo el amor que él sentía por la familia, que la droga muchas veces no los deja ver eso. El papá había fallecido hace siete años, él no pudo hacer el duelo, eso también, después de haber pasado 4 años por una enfermedad grave, eso también lo marcó un poco. Pero era un chico buenísimo, estaba en proceso, era su primer ilícito, en las cartas dejó plasmado que quería un cambio para su vida, a su abuela le escribió que se iba a casar en tres años, que era lo que le iba a llevar este periodo de pagar su deuda, como él dijo. Aunque el último día de visita me dijo si me mandan a un penal no sé si vuelvo como diciendo, si acá que es una comisaría por ahí le costaba… pero para no preocuparme generalmente me decía  si vos estas bien yo voy a estar bien.


-Tu dolor es nuestro dolor, estamos tratando de darle seguimiento a esto para que se instale con fuerza y que esta lucha y este dolor que están atravesando sirva para que nunca más un pibe, una piba sea asesinado/a en una comisaría…


Sí y para que no desaparezcan como Santiago, Pichón Escobar, Luciano Arruga, las listas son inmensas, tiene que haber un basta, no puede haber tanta complicidad de la justicia, no le pueden dar beneficios como les están dando con el arresto domiciliario cuando por pericias sabemos que ellos son los culpables.

-¿Con qué argumento les dieron la domiciliaria a los cuatro policías imputados?

Con el argumento de que es un beneficio que tiene todo detenido, pero lo que quisimos explicar al juez Solazzi, [que otorgó en primera instancia el beneficio, confirmado por la Cámara luego] es que no es el vecino de enfrente, ellos cuentan con todo un aparato, porque los vigilan sus propios compañeros. Incluso pasó a  Cámara y los tres camaristas les dieron el arresto domiciliario, por eso decimos que hay una complicidad de la justicia. No pueden ser juzgados sin tener en cuenta su uniforme, su trabajo y que estaban para cuidar la vida de estos chicos.
Son siete chicos: Sergio Filiberto, Federico Perrotta, Alan Córdoba, Franco Pizarro, John Mario Carlos, Juan Carlos Cabrera y Fernando Emanuel Latorre, algunos han dejado hijos, madres solas, es muy feo todo lo que nos ha pasado.  El día que fuimos a participar de la marcha contra el gatillo fácil, algunos policías de acá de Pergamino decían en las redes nosotros deberíamos  tener otros 15 gatillos fáciles acá. Toda esa impunidad hace que esto siga igual en las mentes perversas de los policías. Nosotros salimos a la calle, vamos a seguir manifestando, porque las gargantas de nuestros hijos callaron pero nuestro dolor es el que grita.


Audio de la entrevista:
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"Pagaré con mi vida la lealtad del pueblo"



A 44 años del golpe que derrocó a Salvador Allende y truncó el proyecto de una vía democrática al socialismo, compartimos las palabras de su último discurso. En estos tiempos, donde la reacción ataca a los pueblos de Nuestra América es más urgente que nunca recrear apuestas colectivas con el socialismo como horizonte y la unidad popular como estrategia.  Como dice Allende “La historia es nuestra y la hacen los pueblos”



11 de Septiembre de 1973

Seguramente ésta será la última oportunidad en que pueda dirigirme a ustedes. La Fuerza Aérea ha bombardeado las torres de Radio Postales y Radio Corporación. Mis palabras no tienen amargura sino decepción. Que sean ellas el castigo moral para los que han traicionado el juramento que hicieron: soldados de Chile, comandantes en jefe titulares, el almirante Merino, que se ha autodesignado comandante de la Armada, más el señor Mendoza, general rastrero que sólo ayer manifestara su fidelidad y lealtad al Gobierno, y que también se ha autodenominado Director General de carabineros. Ante estos hechos sólo me cabe decir a los trabajadores: ¡Yo no voy a renunciar! Colocado en un tránsito histórico, pagaré con mi vida la lealtad del pueblo. Y les digo que tengo la certeza de que la semilla que hemos entregado a la conciencia digna de miles y miles de chilenos, no podrá ser segada definitivamente. Tienen la fuerza, podrán avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos.

Trabajadores de mi Patria: quiero agradecerles la lealtad que siempre tuvieron, la confianza que depositaron en un hombre que sólo fue intérprete de grandes anhelos de justicia, que empeñó su palabra en que respetaría la Constitución y la ley, y así lo hizo. En este momento definitivo, el último en que yo pueda dirigirme a ustedes, quiero que aprovechen la lección: el capital foráneo, el imperialismo, unidos a la reacción, creó el clima para que las Fuerzas Armadas rompieran su tradición, la que les enseñara el general Schneider y reafirmara el comandante Araya, víctimas del mismo sector social que hoy estará en sus casas esperando con mano ajena reconquistar el poder para seguir defendiendo sus granjerías y sus privilegios.

Me dirijo, sobre todo, a la modesta mujer de nuestra tierra, a la campesina que creyó en nosotros, a la abuela que trabajó más, a la madre que supo de nuestra preocupación por los niños. Me dirijo a los profesionales de la Patria, a los profesionales patriotas que siguieron trabajando contra la sedición auspiciada por los colegios profesionales, colegios de clases para defender también las ventajas de una sociedad capitalista de unos pocos.

Me dirijo a la juventud, a aquellos que cantaron y entregaron su alegría y su espíritu de lucha. Me dirijo al hombre de Chile, al obrero, al campesino, al intelectual, a aquellos que serán perseguidos, porque en nuestro país el fascismo ya estuvo hace muchas horas presente; en los atentados terroristas, volando los puentes, cortando las vías férreas, destruyendo lo oleoductos y los gaseoductos, frente al silencio de quienes tenían la obligación de proceder. Estaban comprometidos. La historia los juzgará.

Seguramente Radio Magallanes será acallada y el metal tranquilo de mi voz ya no llegará a ustedes. No importa. La seguirán oyendo. Siempre estaré junto a ustedes. Por lo menos mi recuerdo será el de un hombre digno que fue leal con la Patria.

El pueblo debe defenderse, pero no sacrificarse. El pueblo no debe dejarse arrasar ni acribillar, pero tampoco puede humillarse.
Trabajadores de mi Patria, tengo fe en Chile y su destino. Superarán otros hombres este momento gris y amargo en el que la traición pretende imponerse. Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, de nuevo se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor.

¡Viva Chile! ¡Viva el pueblo! ¡Vivan los trabajadores!
Estas son mis últimas palabras y tengo la certeza de que mi sacrificio no será en vano, tengo la certeza de que, por lo menos, será una lección moral que castigará la felonía, la cobardía y la traición.
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Amenaza a FM ALAS: “Están tirando demasiado de la soga”


(Reproducimos comunicado de FM ALAS)  

En el día de la fecha, miércoles 6 de septiembre de 2017, mientras estábamos al aire con el programa informativo, recibimos el siguiente mensaje.
El mensaje llega en el momento en que se expone al aire un hecho acontecido en el día martes 5 de septiembre: un vehículo que amenazó con atropellar a vecinxs que estaba realizando una marcha reclamando por la aparición con vida de Santiago Maldonado, frente a uno de los casinos de oficiales de Gendarmería Nacional.
Este no es el primer mensaje de estas características que recibimos en la emisora. Recordamos que el día 2 de diciembre de 2016, cubriendo otro hecho de relevancia política llegó un mensaje similar. Inmediatamente, se llevó adelante una denuncia en la Fiscalía Penal de la localidad de El Bolsón, y aún aguardamos el avance de la investigación para su esclarecimiento.
Esta amenaza no es un hecho aislado, y es parte de una cadena de intimidaciones que se vienen incrementando y agravando. Pintadas en las paredes y en la plaza “Che Guevara”, declaraciones de funcionarios contra integrantes de la radio, roturas de vehículos en la vereda de la emisora. Estos sucesos han sido informados a la relatoría especial de libertad de expresión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y con este nuevo hecho ampliaremos nuestro informe.
Como es de público conocimiento, la Comarca Andina está viviendo situaciones de violencia institucional, hostigamiento a las organizaciones y amenazas directas a vecinxs de la comunidad.
A pesar de estos hechos que pretenden intimidar, FM Alas seguirá habitando el aire.
Sin medios comunitarios no hay democracia. Aparición con vida de Santiago Maldonado.
FM Alas 89,1
Asoc. Civil Alas para la Comunicación Popular
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Libertad a lxs presxs por luchar: solidaridad y presión popular

Ezequiel Medone y Juan Mourenza son compañeros de la Red Nacional de Medios Alternativos (RNMA). De esos con los que te encontras en cada reunión, en cada movida, en cada encuentro de esta red, que propone una forma de hacer esa otra comunicación, anticapitalista, anti-imperialista, anti-patriarcal y anticolonial. Una comunicación solidaria. Y acá nos detenemos un instante. Hay que ver una y mil veces los muchos videos que circulan sobre la represión del 1 de septiembre, cuando más de 200.000 personas en Plaza de Mayo reclamábamos la aparición con vida de Santiago Maldonado, uno más desaparecido en democracia. En esos videos está registrado hasta el instante inmediatamente anterior a la detención de Juan y Medo, cuando se meten para intentar evitar que se lleven a una piba, una fotógrafa. Ahí es cuando. Es a la prensa, sí claro, que registra, pero es sobre todo al gesto solidario, compañero. En este contexto en el que el  “no te metás” parece querer retornar con fuerza, la acción solidaria debe ser reprimida.

Foto: Emergentes


Luego se suceden días de intensa lucha. Lxs compañerxs, la familia, las organizaciones, lxs pibxs, lxs musicxs, los medios libres, lxs abogadxs, los “punkys”. Todas, todos, todes, en las puertas de las comisarías, en Comodoro Py, para hacer ruido, para que lxs pibxs detenidxs, todxs, lxs 31, presxs por luchar, por preguntar ¿y Santiago Maldonado dónde está? escuchen que afuera les hacemos el aguante. Porque no es lo mismo, como alguna vez nos señalaban lxs compañerxs de la Red de Docentes, Familias y Organizaciones del Bajo Flores en relación a las desapariciones de pibas adolescentes en la Villa 1.11.14, no es lo mismo que las pibas sepan que las están buscando, que las estamos esperando. En este caso, y salvando las distancias, aunque con el Estado más presente que nunca para seguir pegándonos abajo, no era lo mismo si no nos escuchaban, desde ahí arriba, en ese edificio enorme, esposados, esperando para ser indagadxs y desbaratar la operación política, mediática, judicial.
La libertad de lxs presxs por luchar llega a las 4:45 de la mañana de este lunes 4 de septiembre. Su recorrido, propuesto por el poder judicial, fue: luego de estar incomunicados desde el viernes a la noche,  a la madrugada los trasladan a Comodoro Py, 6:20 del Domingo 3 de septiembre puntualmente a Medo y Juan. En Comodoro Py nos concentramos todxs a las 8:00. A esa hora, entendíamos, empezarían  las indagatorias. El juez Martínez De Giorgi llegará recién a las 14:00. Cerca de las 19:00 terminan las indagatorias, hablan lxs abogadxs. Hay que esperar, hacer el aguante, hasta que podamos abrazarlxs. Lxs 30 son trasladadxs nuevamente, esta vez a Madariaga y General Paz. A las 4:45 largan a lxs presxs, en Lugano. En la red, el acuerdo: que lxs compas descansen, luego hablarán con la prensa. De nuevo ese gesto, el gesto solidario, compañero.


Momentos de reflexiones profundas, de repensarnos, reorganizarnos, articularnos. Con la bronca e impotencia de leer la impunidad del Estado y del gobierno, con la certeza de que vivimos un clima social y político sumamente difícil ante el que tenemos que estar preparadxs para enfrentar, entendiendo que lxs comunicadorxs somos un blanco, y más si somos aquellxs que no vendemos basura, lxs que intentamos día a día formarnos, formar, hermanarnos y expandir la solidaridad, la sensibilidad que nos hace humanos, humanas. Esa que permite entender que somos parte del pueblo, somos lxs oprimidxs, dispuestos a transformarlo todo, y la comunicación popular, es una herramienta fundamental en esa lucha por la transformación.
Nos falta Santiago, y el viernes quisieron callarnos, pero no lo lograron, porque la lucha popular hizo presión, y tuvieron que liberarlos.
Una oportuna reflexión de Jauretche, para tener presente de aqui en más, para seguir luchando, comunicando, trabajando, militando, siempre con alegría:
«El arte de nuestros enemigos es desmoralizar, entristecer a los pueblos. Los pueblos deprimidos no vencen. Por eso venimos a combatir por el país alegremente. Nada grande se puede hacer con la tristeza».



Con la solidaridad y la construcción de esta otra comunicación como bandera. Con eso que se vivía en Comodoro Py como horizonte.

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#DetenidosPorComunicar

(Comunicado de la RNMA)
La abogada de Correpi, María del Carmen Verdú, pudo acceder a información sobre la situación de nuestros compañeros Juan Pablo Mourenza y Ezequiel Hugo Medone, del colectivo DTL! en la RNMA, enterándose que permanecerán hasta el lunes detenidos e incomunicados, acusados de intimidación pública y atentado y resistencia a la autoridad, al igual que el resto de las personas secuestradas tras la represión a la manifestación por la aparición de Santiago Maldonado.
Exigimos la inmediata liberación de los comunicadores populares que cumplían con su trabajo y el cese del hostigamiento por comunicar y por reclamar.
Concentramos en las puertas de la Comisaría 15 de Chacarita (Av. Guzmán 396).
Mientras tanto, nos seguimos preguntando Dónde está Santiago Maldonado y seguimos gritando que ninguna represión nos va a callar.
Foto: SiPreBA
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Natalia Acosta: Una más, que sigue siendo una menos.



En Enredando las Mañanas, el programa de la Red Nacional de Medios Alternativos, hablamos con Cristina y Ariel,  la mamá y el papá de Natalia Acosta, quien fue desaparecida el 29 de mayo de 2009.
Este año se cumplieron 8 años de la desaparición de Natalia, una piba de un barrio popular de Santa Fe, quien fue vista por última vez en la esquina de 25 de mayo y Suipacha.



Al momento de su desaparición, Natalia tenía 21 años. Ejercía la prostitución bajo el control e influencia de quien era en ese momento su pareja, Eduardo Daniel Ruiz. Ambos convivían en la localidad de Santo Tomé. “La pareja de ella la hacía trabajar en la esquina, nosotros nos enteramos después que desapareció. Para mí la llevó una red de trata” afirmó Cristina, la madre de Natalia.  “También sabemos que viajaba porque nos decía a nosotros ‘papi me voy a comprar ropa a Buenos Aires’ y se iba 15 o 20 días” siguió Ariel, padre de Natalia.
El 27 de Mayo de 2009 Natalia duerme por última vez en la casa de sus padres. El 28 acompaña a su mamá, junto a su hermana,  al médico. Cuando regresan, como Natalia no tenía heladera y Ariel tenía un freezer, se lo regala y se le lleva a la casa, donde Natalia se queda con su pareja. “El día 29 a la mañana aparece la cuñada, Soledad, en mi casa, diciendo que estaba esperando a Natalia para tomar unos mates. A la media hora me llama su pareja, diciendo que mi hija había desaparecido, que no había llegado a la casa. Nosotros le preguntamos qué estaba haciendo, de dónde había desaparecido y nos dijo que estaba trabajando. Eso fue como para morirse en el momento” relató Ariel.
Ese mismo día se hizo la denuncia de la desaparición de Natalia en la Comisaría 1°. Durante tres años, la causa estuvo en la justicia provincial y se investigó como “pedido de paradero”. En la actualidad, gracias a la lucha de la familia de Natalia y de distintas organizaciones el expediente pasó a la justicia federal y se caratuló como “Trata de personas”. La demora en el cambio de carátula y el tiempo perdido son un indicio más del encubrimiento, por parte de la justicia, de la trata de personas que ocurre a diario en nuestro territorio, pero sobre todo en Santa Fé, que es una de las cinco provincias que lidera el ranking que cada vez se cobra a más pibas inocentes.
“La pareja de Natalia está libre, no podemos acercarnos a menos de 500 metros, porque si no nos denuncia él a nosotros” dice Ariel. Actualmente se encuentra en pareja nuevamente, con quien tiene un hijo y “se puso de pastor, agarró la biblia y se está cubriendo con eso para que no lo investiguen” agrega sobre el final.

“Natalia no era, sino que es una piba muy buena porque creemos que está viva, creemos que en alguna parte la tienen. Esperamos que aparezca. Tenía una alegría y un amor hacia nosotros y sus hermanos muy grandes. La estamos esperando. Esperamos el día que llegue con su moto y nos diga ‘Hola papucho, hola mamucha, hace la comida que vine a cenar con ustedes’. Estamos esperando a que nos toque la puerta” dice Ariel, quien no pierde la esperanza de volver a ver a su hija.
Un caso más y una menos. Nuevamente otra de nosotras es dada de baja, como algo que ya no sirve, que nadie más usa. Como un material descartable que la tierra se va tragando y parece nunca volver a salir a ver la luz. Porque cada vez se va más adentro, más profundo. Llegando hacia el interior de ese caldo espeso y caliente que un día va a estallar. Y sabemos que va a estallar. Porque somos cada vez más las que nos indignamos, las que no hacemos oídos sordos y salimos a las calles, las que nos preocupamos, las que nos indignamos de las 18 horas que pasan y no somos esa nueva víctima. Porque el Estado es responsable, la justicia es responsable y porque queremos que Natalia y todas las desaparecidas en democracia aparezcan. Vivas.


Audio de la entrevista:
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“No nos corran de nuevo con el fantasma del secesionismo porque no tiene ningún fundamento en la propia cultura mapuche”



La frase la dijo Adrián Moyano, politólogo y periodista. Autor de diversos libros que reconstruyen la historia del pueblo mapuche, entre ellos Crónicas de la resistencia mapuche. Hoy presenta su tercer libro, INAKAYAL, sobre uno de los últimos lonkos que enfrentó al entonces naciente estado argentino en el marco del genocidio que conocemos como "Campaña del desierto", a las 18:00 en la Casa de Río Negro (Reconquista 556).

Hace algunas semanas, en Enredando las Mañanas (el programa de la Red Nacional de Medios Alternativos) conversamos con él para contextualizar el proceso de criminalización que vienen sufriendo los mapuches, y que cobró mayor visibilidad tras la desaparición forzada de Santiago Maldonado. La "conquista del desierto" como emblema del terrorismo de Estado y la desaparición de indígenas como una constante. Acá compartimos algunas partes de la entrevista, que pueden escuchar completa.
Dibujo Alan Dufau

-¿Cómo lees esta arremetida mediática y estatal, que sabemos que no es reciente pero ha cobrado mayor visibilidad  pública nacional e internacional a partir de la desaparición de Santiago Maldonado?

Justamente ninguno de los funcionarios, ni la ministra ni el funcionario judicial ni la propaganda de la señal televisiva  que compartieron al aire [en referencia a dichos de Patricia Bullrich, Pablo Noceti y periodistas de TN] menciona que estamos hablando de un pueblo. Un pueblo que es reconocido por la legislación argentina en vigencia como pre-existente al Estado argentino. Pre existente quiere decir que tiene derechos distintos a los demás colectivos que están comprendidos en la actualidad por la jurisdicción argentina porque justamente perdió su libertad y su autodeterminación a través de una serie de procesos políticos y militares que conocemos sintéticamente como la Campaña del Desierto, episodio que se prolongó durante 6 o 7 años en el actual espacio territorial que para la sociedad es Pampa y Patagonia, que son categorías del colonizador, el pueblo mapuche nunca se refirió así a su territorio. Esta denominación que tenemos naturalizada es una categoría colonizadora, una categoría del conquistador, el pueblo mapuche tiene otras maneras de referirse a su territorio y no tiene equivalencias con la noción de Pampa y Patagonia. Lo que estamos viendo estos días es una situación de mayor visibilización, de manejo según la lógica de los grandes medios de comunicación de una situación que es varias veces centenaria. Acá la libertad del pueblo mapuche se extinguió hace 135 años que es mucho tiempo pero tampoco es tanto, dos o tres generaciones. Uno tuvo la chance de charlar con viejitos y viejitas que ya no están y que recordaban o incluso tenían en sus cuerpos las marcas de la Campaña del Desierto, heridas, mutilaciones, así que es una realidad que está muy abierta, más allá de que Buenos Aires generalmente mire hacia otros lados, en el espacio territorial mapuche está muy vivo, y en los últimos 20 o 30 años se ha producido una mayor articulación, mayor visibilidad de sus organizaciones, comunidades y una mayor claridad ideológica respecto de las demandas a los Estados.

-¿Cuáles son las demandas fundamentales del pueblo mapuche?

Me daba gracia recién el funcionario cuando decía que la agrupación a la que él menciona (RAM) no pide nada. Insisto en que el mapuche es un pueblo, y como  tal se expresa a través de  un sin número de organizaciones y comunidades, no sólo la que está en el centro de la escena últimamente. La demanda mapuche principal es la recuperación de su autonomía, la recuperación de su libertad y acá no estamos hablando de 10 hectáreas más o 10 hectáreas menos, obviamente el reclamo territorial y la necesidad que tienen las comunidades de acceder de una vez por todas al título de propiedad comunitaria de las tierras que ocupan desde fines del siglo XIX y principios del siglo XX. La cuestión es política. La cuestión es que el Estado argentino estableció una relación de dominación colonial sobre el pueblo mapuche, y sobre otros pueblos en el sur y en el norte, entonces la demanda mapuche es en primera instancia que se reconozca el genocidio que se perpetró en estos espacios territoriales entre 1879 y 1886/88 aproximadamente para proceder a su reparación, y esa reparación debe tener connotaciones políticas, institucionales, económicas, jurídicas y obviamente culturales. Cuando uno dice esto, salta gente como la ministra Bullrich a decir los mapuches quieren una república independiente, pero el pueblo mapuche nunca constituyó un Estado, a diferencia de otros pueblos indígenas del Abya Yala, nunca supo de centralidad política, nunca recreó organizaciones políticas verticalistas, jerárquicas y con el monopolio de la coerción, como es el Estado, como vivimos nosotros como argentinos y argentinas desde hace como mínimo 200 años. No es una reivindicación actual constituir un Estado independiente de la Argentina y de Chile. Sí se habla de formas de autonomía, de formas de autogobierno, de la posibilidad de decir que no cuando el gobierno de acuerdo  con el mercado planea la instalación de una mega - minera o petrolera a través de la fractura hidráulica en espacio territorial de las comunidades, sí se habla de recuperar espacios territoriales que están en manos de transnacionales del latifundio como es el caso de Benetton, pero no nos corran de nuevo con el fantasma del secesionismo porque en primera instancia no tienen ningún fundamento en la propia cultura mapuche y segundo porque ya estamos un poco aburridos. Recuerdo una coyuntura similar en 1995 cuando fue el conflicto de Pulmarí, también se acusaba a los péñi que recuperaron 112.000 hectáreas en la zona de Aluminé en Neuquén de querer formar un movimiento independiente, en ese momento estaba de moda asociar al pueblo mapuche con el zapatismo, con las FARC, con el narcotráfico. Pasa el tiempo, cambian los estigmas superficialmente pero el dispositivo estatal es el mismo, trazar una suerte de caricatura, deslegitimar los reclamos y sobre todo no hacerse cargo de la demanda, que es que el Estado argentino pisoteó y lo sigue haciendo los derechos territoriales y la libertad de pueblos que son preexistentes y muy anteriores a la conformación de la argentinidad.

Audio de la entrevista

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